Evolución del modelo universitario de la Universidad Centroamericana (UCA) de Nicaragua: entre el somocismo excluyente y el sandinismo revolucionario (1960-1982)
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Fecha
2023-02-19
Tipo
artículo original
Autores
Fonseca Zúñiga, Edgardo
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Editor
Resumen
Se identificó en el inicio de la UCA, durante el somocismo, un discurso católico conservador, con corte humanista y una revaloración nacionalista. Es claro el discurso anticomunista de sus autoridades y la intención de contraponer un sistema de pensamiento cristiano como alternativa al materialismo ateo marxista. La intención es promover un sistema de valores católico para la aplicación de la política Desarrollista, humanizando así a la sociedad. Hacia la década de 1970 se nota un posicionamiento más crítico con respecto a la cuestión social y los intelectuales de la UCA apelan a un cristianismo más activo que buscó transformar a la sociedad nicaragüense a partir del análisis de los problemas nacionales. Con el triunfo del sandinismo en 1979 el discurso de la UCA se identificó con el proyecto revolucionario, afirmando su misión como instrumento para la creación del "hombre nuevo" y colocando a docentes y estudiantes al servicio de los intereses de la revolución.
We identified a conservative Catholic discourse, with a humanist approach and a nationalist revaluation in the early years of the UCA, during the Somoza era. The anti-communist discourse imparted by its authori-ties and the intention to confront atheistic Marxist materialism with a Christian system of thought is evident. The intention is to promote a Catholic value system in accordance with the developmentalist policy, thus humanizing society. Towards the 1970s, a more critical stance on the social question appeared and the intellectuals of the UCA resorted to a more active Christianity that sought to transform Nicaraguan society based on the analysis of national problems. With the Sandinista triumph in 1979, the discourse of the UCA aligned itself with the revolutionary project, affirming its mission as an instrument for the creation of the “new man” and placing teachers and students at the service of the interests of the revolution.
No início da UCA, durante o Somocismo, identifica-se um discurso católico conservador, de corte humanista e revalorização nacionalista. Fica claro o discurso anticomunista de suas autoridades e a intenção de se opor a um sistema de pensamento cristão como alternativa ao materialismo ateu marxista. A intenção é promover um sistema de valores católicos para a aplicação da política desenvolvimentista, humanizando a sociedade. Na década de 1970, nota-se uma postura mais crítica em relação à questão social e os intelectuais da UCA apelam para um cristianismo mais ativo que busca trans-formar a sociedade nicaraguense a partir da análise dos problemas nacionais. Com o triunfo do sandinismo em 1979, o discurso da UCA identificou-se com o projeto revolucionário, afirmando a sua missão como instrumento de criação do “homem novo” e colocando professores e alunos ao serviço dos interesses da revolução.
We identified a conservative Catholic discourse, with a humanist approach and a nationalist revaluation in the early years of the UCA, during the Somoza era. The anti-communist discourse imparted by its authori-ties and the intention to confront atheistic Marxist materialism with a Christian system of thought is evident. The intention is to promote a Catholic value system in accordance with the developmentalist policy, thus humanizing society. Towards the 1970s, a more critical stance on the social question appeared and the intellectuals of the UCA resorted to a more active Christianity that sought to transform Nicaraguan society based on the analysis of national problems. With the Sandinista triumph in 1979, the discourse of the UCA aligned itself with the revolutionary project, affirming its mission as an instrument for the creation of the “new man” and placing teachers and students at the service of the interests of the revolution.
No início da UCA, durante o Somocismo, identifica-se um discurso católico conservador, de corte humanista e revalorização nacionalista. Fica claro o discurso anticomunista de suas autoridades e a intenção de se opor a um sistema de pensamento cristão como alternativa ao materialismo ateu marxista. A intenção é promover um sistema de valores católicos para a aplicação da política desenvolvimentista, humanizando a sociedade. Na década de 1970, nota-se uma postura mais crítica em relação à questão social e os intelectuais da UCA apelam para um cristianismo mais ativo que busca trans-formar a sociedade nicaraguense a partir da análise dos problemas nacionais. Com o triunfo do sandinismo em 1979, o discurso da UCA identificou-se com o projeto revolucionário, afirmando a sua missão como instrumento de criação do “homem novo” e colocando professores e alunos ao serviço dos interesses da revolução.
Descripción
Palabras clave
Universidad Centroamericana, Movimiento Revolucionario, Política Educacional, Relación Iglesia-Educación, ENSEÑANZA PRIVADA