Revista Humanidades, Vol. 2, pp. 1-12 / ISSN: 2215-3934 
Universidad de Costa Rica, 2012 
Recibido: 13-VII-2012 /Aceptado: 04-IX-2012  
 
NOVELA LOS DORADOS, DE SERGIO 
MUÑOZ: JERARQUIZACIÓN Y 
EXCLUSIÓN EN LA SOCIEDAD 
COSTARRICENSE 
María Eugenia Rojas Rodríguez: Magister, profesora Catedrática en la Sección de Historia de la 
Cultura de la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica 
(maria.rojasrodriguez@ucr.ac.cr). 
 
Resumen 
El texto de Sergio Muñoz devela una problemática socioeconómica del pueblo costarricense, la 
cual es palpable y visible. El aporte de su relato es que descarna a los personajes contando su 
historia de manera que supera la realidad con el diálogo que mantiene con el lector. 
La vida cotidiana de la novela transcurre en las coordenadas de la vida urbana marginal de los 
seres humanos excluidos. Es un relato de los de abajo que narra las miserias internas y externas 
de diversos personajes: drogadictos, alcohólicos, prostitutas, madres solteras, privados de 
libertad que, en algunos casos, ya han cumplido su condena; además, presenta a vendedores 
ambulantes, invasores de tierra, niños (as), hombres y mujeres que tratan de sobrevivir en este 
mundo tan desigual. 
Palabras claves: Jerarquización, exclusión, urbano, marginal, novela. 
Abstract 
Sergio Muñoz text explains the socio-economic problems of the Costa Rican community, which 
are tangible and evident. The contribution of his story reveals the character life in order to 
exceed the reality by means of the dialogue with the reader. 
The novel takes place in marginal urban life and shores the daily life of some excluded human 
beings. It is a story from the below, and the depicts inside and outside of the abusers, the 
alcoholics, the prostitutes, single mothers, the deprived of liberty, which in some cases have 
already served their sentences, itinerant merchants, those who invade someone else’s invade 
land, and presents children, men and women trying to survive in this so unequal world. 
Keywords: Hierarchy, exclusion, urban, marginal, novel. 
 
2 María Eugenia Rojas Rodríguez 
 
 
 Sergio Muñoz Chacón, escritor costarricense, (1963). Ha trabajado como consultor 
social en proyectos dirigidos a la juventud. En el campo de la literatura mantiene inédita diversa 
obra narrativa. Los Dorados es su primera novela, publicada en 1999. 
 Además ha escrito cuentos con los siguientes títulos: Urbanos: 2002 (premio Editorial 
Costa Rica). Ella estaba donde no se sabía: 2006. Tiempos de narrar cuentos centroamericanos: 
2007. Y Cuentos del Paraíso desconocido: 2008. 
 Un coleccionista de historias, nos refleja en sus páginas nuestras ciudades, otro de sus 
libros Urbanos, recibió el premio Editorial Costa Rica en el 2003. 
 Arias, A. En su texto Gestos ceremoniales. Narrativa centroamericana. 1960-1990.Ilustra 
las características de la nueva novela: 
“En Centroamérica tanto la novelística como el testimonio se han los signos 
Conscientemente por descifrar por los signos que conforman una cultura marginada. Son 
géneros diferentes, sí, pero ambos operan desde la literariedad. Desde allá intentan moldear 
un nuevo ser sobre las ruinas y fragmentos de otros tiempos y espacios, pues ambos son 
diferentes estrategias de resistencia. Novela y testimonio operan en el silencio periférico 
carente de privilegios, pero aspiran a constituir y reterritorializar las identidades 
desplazadas”. (Arias, 1998, pp.316-317). 
 El espacio y su relación con el tiempo son de gran significación en el corpus de la novela 
los Dorados (nombre tomado de una plaza pública donde juegan bola); pero también el 
significado de los Dorados va más allá, se da una desmitificación del mito del estamento lumpen, 
grupo social urbano marginal, lugar donde se legitima la doble moral con la descripción de los 
círculos de poder de los grupos narcotraficantes. 
“Todos calentaban en la plaza Los Dorados, un lugar con desniveles de terreno frente a las 
porterías, piedras en media cancha y el pasto repartido en pequeños islotes. Entre semana 
cuando la plaza no era utilizada para partidos improvisados, el lugar se convertía en el 
refugio favorito de los borrachos para sus siestas, y en el invierno los charcos se 
multiplicaban como úlceras sobre la cancha. Conocido por los vecinos de los Dorados 
como “el polvazal de los vagos, en verano y “el criadero de sapos”. (Muñoz, 2000, p. 27). 
 El espacio está representado por los lugares que recorren los personajes en el Cantón 
Central de San José y en la provincia de Puntarenas. Sitios donde existe un intercambio de licor, 
droga, artículos robados, entre otros; establece un paralelismo al denunciar también el modo del 
intercambio de la economía neoliberal con el intercambio de mercancías, entre ellas los recursos 
humanos: 
“Al aspirar nuevamente el humo picante, Chalo vió como el aire se llenaba de chispas 
doradas. En ese momento una oleada de pánico le subió por la espalda y le apretó la nuca: 
 Novela Los dorados, de Sergio Muñoz: jerarquización y exclusión en la…        3 
 
 
el ruido apagado de pasos y voces apareció en la calle. –Mae, alguien viene para acá- le 
advirtió Chelillo, que hizo una mueca de incredulidad.- No sea pendejo, no viene nadie. -
Mae- insistió-se lo digo… nos van a caer.- Chelillo se impacientó y la brasa describió un 
círculo rojo en el aire, lanzando pequeños trozos de papel carbonizado al suelo”. (Muñoz, 
2000, pp. 54-55). 
 Retomando las ideas de George Yúdice, (director del Centro de Estudios Latinoamericanos 
y del Caribe, y de Privatization of Culture Project), citado por Mackenbach, (Docente en 
Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Costa Rica) en su texto <Después de los pos-
istmos: ¿desde qué categorías pensamos las literaturas centroamericanas contemporáneos? 
sobre el concepto del testimonio, como una narrativa auténtica relatada por un testigo que es 
movido por una situación, de acuerdo con las ideas anteriores, el testimonio es un instrumento 
múltiple, que permite introducir en la novela elementos extraliterarios, donde el análisis 
sociológico es fundamental para comprender los hechos históricos narrados en torno a la 
temática tratada. 
 Al respecto Mackenbach explica que: “La literatura testimonial está caracterizada por 
diferentes grados de cercanía y distancia con otros géneros o subgéneros literarios como por 
ejemplo, la autobiografía, la biografía, la epopeya, el documental, el relato periodístico la novela 
etc. “. (Mackenbach, 2004, p. 4). 
 Las situaciones extraliterarias, en estos espacios geográficos, se relacionan con actitudes 
como que la vida no tiene valor, se vive para la venganza, la frontera entre la razón no existe, se 
vive en el temor, la traición. Y el desencanto que provoca el rechazo de la sociedad de estas 
minorías, ha suscitado la narración de esta temática en la que se entabla una lucha; una lucha por 
el poder, mantener el prestigio adquirido por distribuir droga, por salir airoso en las luchas 
callejeras, marcar territorio. 
 Sergio Muñoz en su novela escribe lo siguiente: 
“Disculpe, es que me emocioné, voy a contarle más de la vida por aquí. Usté sabe, es que 
estas cosas yo nunca se las he dicho a nadie: sólo a los compas y a veces ni a ésos, pero 
cuando se está muy loco son puras tonteras las que le salen a uno. Sí, lo que quiere Es que 
le cuente cómo se la pasa uno en el tabo… a veces las cosas no salían y lo engaletaban a 
uno, como la caída que tuve por un robo cuando era más joven, estuve aquí dos años y 
medio… Cuando se tiene mucho tiempo enllamado ya nada importa, ni siquiera hablar con 
usted, aunque salga un reportaje en el periódico, eso no va a cambiar nada. Igual mañana 
estoy aquí, con los compas de siempre”. (Muñoz, 2000, p. 9-10). 
  
 
4 María Eugenia Rojas Rodríguez 
 
 
 Los conflictos generan enfrentamientos en los barrios urbanos marginales, por ejemplo Río 
Azul: 
“La gente escapaba hacia los callejones perseguidos por uniformados que blandían sus 
garrote y otros, sin uniforme, que habían aparecido de un momento a otro, armados de 
pistolas que disparaban al aire. Al interior de los ranchos cercanos los niños empezaron a 
llorar y los acianos sintieron el ahogo de los gases. Pronto las estrechas callejuelas se 
llenaron de gente desesperada por encontrar agua para lavar los ojos de los bebes y para 
revivir a las mujeres desmayadas. A prudente distancia, fotógrafos, camarógrafos y 
periodistas tomaban nota de los ocurría”. (Muñoz, 2000, p. 227). 
 Nuestro interés no solo procura explicar, sino también ejemplificar, con un sentido 
dogmático, el proceso de formación acorde con las circunstancias políticas, económicas e 
ideológicas, a través de su unidad histórica con sus productos artísticos y literarios. Así las 
diversas visiones del mundo imponen a los seres humanos sus mitos, forjando la toma de 
conciencia sobre su originalidad e identidad.  
 Dentro de estos parámetros de lectura aplicada, nos proponemos, señalar como el lenguaje 
ofrece el medio comunicativo más directo y profundo que el ser humano dispone. Por ello, el 
escritor tiene la opción de expresar formas de dialogar el mundo que los circunda y que les 
imponen, firme y bullente, como un mundo de contracciones y desgarramientos, de 
contemplación y acción aniquiladora. 
 De acuerdo con esta multivisión intertextual, la literatura no se puede definir 
objetivamente. En lo cotidiano, los juicios de valor presentan hondas estructuras de persuasión 
inconmovibles, relacionadas con las ideologías sociales. A partir de estas nociones, surge la 
importancia de las estructuras mentales e ideológicas de donde se desprenden las formas 
discursivas e interpretativas y la puesta en escena de las relaciones de poder histórico-cultural en 
las sociedades, en nuestro caso, la costarricense. 
 Mackenbach, Sierra y Zavala, en el texto Historia y ficción en la novela Centroamérica 
contemporánea, estudian el tema cuando afirman que: 
Por este afán, la literatura ficcional se entrelaza con las corrientes y discursos más recientes 
de la historiografía y, al mismo tiempo, se ubica en el contexto de los discursos más 
recientes de la novela hispanoamericana. Predomina también en la narrativa Centroamérica 
la escritura desde las márgenes, sobre todo de los de abajo, desde los que no tienen voz y, 
esto con técnicas narrativas no tradicionales y hasta experimentales. (Mackembach, 2008, 
p. 5). 
 En la creación contingente literaria Muñoz desarrolla el espacio y el tiempo donde se 
juntan personajes con caracterizaciones distintas, los cuales representan objetivos e intereses 
 Novela Los dorados, de Sergio Muñoz: jerarquización y exclusión en la…        5 
 
 
particulares, y sus destinos se cruzan al tratar de solucionar los problemas existenciales que están 
viviendo. 
 Su iconografía enlaza el espacio físico de la ciudad con el espacio espiritual de su 
población. Ambos espacios son receptores de los encuentros y reconocimientos de la 
información de lo público y lo privado, donde se desenvuelve lo mediático, por lo que la 
memoria, la pertenencia fomentan y configuran signos de diferenciación. 
 La desintegración de algunos personajes como el Ñato (Gabriel), representa el 
desplazamiento de la vida de generaciones sociales, un mundo interior y exterior que se destruye 
por el peso de la estructura económica depredadora. Hoy día la situación socioeconómica de los 
llamados sectores populares se caracteriza como la prevalencia de la precariedad permanente. 
 Desde el punto de vista de las perspectivas de mejoramiento social no se perfilan nada 
halagüeñas. Todo lo contrario, los programas de ajuste estructural, el T L C, y de contención de 
gasto público más pareciera que tienden a reforzar y profundizar los rasgos de pobreza. 
“Tome Ñato, tiene que desquitarse con ese mae. Observó el cuchillo relucir en la 
penumbra, largo y agudo como una hoja de pasto. A su alrededor todo empezaba a ser 
claro: iniciaba el camino de regreso hacia esa celda que nunca lo había olvidado. Dejó a 
Gilligan en la esquina y de, nuevo se dirigió hacia el Toño’s. El metal le quemaba la 
cintura y, conforme se acercaba, escuchaba la voz del Brujo, quien celebraba su 
humillación. Sabía que estaba de espaldas, lleno de orgullo; era su momento y lo disfrutaba 
al calor de burlas y tragos de guaro.   
¡Puta mierda!, la única cosa decente que hice en mi vida fue dejar a la Negra”, se dijo 
Ñato.  
Luego aspiró con fuerza el aire nocturno y, apretando los dientes, entró a la cantina. 
(Muñoz, 2000: 244-245) 
 Sus técnicas narrativas, así como su estilo tienen un propósito porque, la trama se 
desenvuelve aprehendiendo la realidad, ha originado en los personajes la reflexión en el plano 
del lenguaje, en donde la voluntad es mayor que la realidad, destacándose una rebeldía.  
 La geografía de la percepción, relaciones espacio con el ser humano, el entorno es de vida 
o muerte para algunos personajes porque viven en la calle, y lo único que necesitan es un lugar 
donde dormir y drogarse, aunque sea debajo del piso de una casa abandonada, en donde el 
individuo se vuelve una masa uniforme. 
 Muñoz, para desarrollar la trama utiliza en el inició de la novela, una entrevista a modo de 
conversación, con uno de los personajes que se encuentra en la cárcel, pero en realidad es una 
estrategia para contar su vida. 
6 María Eugenia Rojas Rodríguez 
 
 
 Genette Gérard, (teórico francés de literatura y poética, uno de los creadores de la 
narratología), en su texto Umbrales comenta que: “Cuando un escritor toma la iniciativa (o se 
aferra vigorosamente de la oportunidad) de una entrevista para dirigir al público un mensaje que 
le importa realmente, el género puede funcionar, ya lo dije, como un ventajoso sustituto del 
prefacio”. (Genette, 2001, p. 309). 
 De ahí que la ideología del discurso es una toma de posición ante la realidad del contexto. 
En este sentido, su construcción parte de acontecimientos significativos locales y globales de 
donde se seccionan elementos para construir una trama que refleja el movimiento de la sociedad. 
 La geografía en la novela es el espacio urbano, es el territorio donde transcurre la 
existencia física, pero también los diálogos interiores, permiten identificar espacios de 
sentimientos, de dudas, temores, la resistencia que lleva a una lucha por sobrevivir. El tiempo 
espacializa los acontecimientos, con sus discreciones: existe el tiempo conciencia y del recuerdo, 
este recorrido se cierra así mismo, en el presente. “Solitario en la llanura de pupitres vacíos, con 
un libro entre las manos queda Miguel. Alguna vez, recuerda, la Purru, Quesillo y él se 
zambulleron en la Fuente de San Pedro, en medio del remolino de tránsito. Agobiados por el 
calor se lanzaron a chapotear y reír por un rato”. (Muñoz, 2000, p. 108). 
 Estos dos niveles de espacio, el interior y el exterior, son de suma un balance en la novela 
los Dorados, porque se da un contraste con aquellos personajes que no logran salir de sus 
problemas de adicción y desaparecen en la desesperación, es el caso de: 
“La Purru desapareció cuando se cargaron al Chivi”, le había informado Carlitos en su 
puesto de periódico. “Después, la policía pasó a preguntar por ella. Estuvieron 
investigando por un tiempo, parece que el doncito que asaltaron tenía un familiar 
importante. Entonces yo también la busqué, pa’ avisarle, pero nunca la encontré. Me 
dijeron que había estado con la Sofía, por el Líbano, pero cuando llegué a preguntar que las 
muchachas de ahí no querían decir nada… y, al final una me contó que la Purru no había 
regresado de un viaje a la playa y que la Sofía estaba enojada por eso, porque le había 
dejado los chunches tirados sin avisar nada. Luego no supe nada más”. (Muñoz, 2000: 238-
239). 
 Situación diferente, es la de Miguel, su historia de vida es todo un testimonio de 
reivindicación al lado de su familia, constituida por su madre, la Negra, mujer luchadora, sus 
hermanos, Lourdes, y Raulito. 
“Se daba cuenta de que nunca cambiaría a su familia por las calles. Ya no era el mismo de 
aquellos días compartidos con la pandilla de niños, cuando buscaba con desesperación 
pertenecer a algo. Muchas cosas habían cambiado desde que Marcos el hombre de su 
madre, por fin se había largado, y a pesar de la llegada de Ñato, que tanto lo enfureció al 
principio, ninguno era el mismo de aquellos días. Habían construido la casa: acarreado 
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blocs, mezclaron cemento, hasta que levantaron los muros… Algún día me iré de la casa, 
pero no será para terminar como ellos, se dijo Miguel, pensando en sus antiguos 
compañeros de esquinas”. (Muñoz, 2000, pp. 236-237). 
 La narración, son retazos de historias de hombres y mujeres y niños (as), que tienen en 
común la pobreza, miseria, tanto material como espiritual; las situaciones de su vida provocan 
desde muy temprana edad que la espiral de la desgracia los absorba y se conviertan en sombras 
sin voluntad. Personajes que siempre están en crisis, en el umbral con sus recuerdos. 
“La historia social investiga las formaciones sociales o formas de organización 
constitucional, las relaciones sociales entre grupos, capas, clases, cuestiona las relaciones 
de los sucesos apuntando a estructuras a medio o largo plazo y a su transformación o 
aporta teoremas económicos, en virtud de los cuales se indagan acontecimientos 
individuales o resultados de la acción política”. (Kosellek, 1993:, pp.106-107). 
 Despertando en el lector por un lado angustia y a la vez deseo de querer participar en la 
trama y ayudar a estas personas, y por otro lado alegría cuando algunos personajes logran salir 
adelante. 
 Otro punto importante de la participación del lector, es en cuanto a los lugares 
mencionados que son parte de la vida de los costarricenses, y el autor involucra al lector como 
partícipe de ese espacio urbano, llamado área metropolitana, modificando la visión y percepción 
de esta zona, la cual ya no será la misma después de la lectura de esta novela. 
 El espacio, es en donde  está la sociedad organizada en un territorio. Los grupos humanos 
siempre estarán expuestos a ciertas limitaciones que impone el medio. En algunos casos pueden 
ser más difíciles de sobrellevar, tanto a nivel colectivo como individual. 
 Los aspectos propios de las relaciones socioeconómicas, la interacción de las comunidades, 
la organización de la vida familiar así, como el movimiento de la sociedad y sus estructuras, la 
inserción productiva de los grupos de trabajadores; su efecto en la división social del trabajo y su 
consecuente jerarquización y exclusión. 
 Las perspectivas geográficas y la actividad cotidiana presentan cualidades e intereses en el 
espacio donde surgen una enorme cantidad de problemas y contradicciones internas y externas 
de la historia de vida de los personajes, que sobresalen por la agudeza de los acontecimientos que 
narra Muñoz de los recorridos que hacía Miguelillo por San José. 
“Cada vez pasaba más tiempo con ellos y se alejaba del puesto de su madre para explorar 
el terreno de la pequeña pandilla. Del Parque la Merced, adornado por gruesos árboles y 
por las puntiagudas agujas de la Iglesia, subían por las repletas calles y aceras de la 
Avenida Segunda hasta detenerse en el Parque Central, para luego bajar hacia la parada de 
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San Pedro o bien doblar hacia la plazoleta de la Radio Monumental, en el puro centro de la 
capital”. (Muñoz, 2000, p. 182). 
 El espacio urbano metropolitano es un sistema social, donde cada elemento y proceso no es 
un hecho aislado, desde el momento en que la sociedad costarricense aumentó, han ocurrido 
cambios de diferenciación entre individuos, variaciones en la organización social, este proceso 
de transformación su tiempo y espacio, pues se manifiesta y concreta en el territorio tanto a nivel 
nacional, así como en la ciudad de San José. 
 Este espacio urbano-metropolizado ha sufrido un proceso de transformación un tanto 
heterogéneo, en la medida que se dan las relaciones urbanas como las predominantes pero 
también presenta espacios suburbanizados. La base económica de la estructura urbana se 
dinamiza por una economía del sector terciario o sea de servicios. 
 La principal zona residencial de los grupos sociales de bajos ingresos, así como las 
mayores concentraciones de población marginal se encuentran en el sur (Sagrada Familia, Los 
Pinos, Hatillo, San Sebastián, Alajuelita, Desamparados, y por el noreste en Ipís de Goicoechea y 
Vásquez de Coronado. Esta zona aparece ante los ojos de cualquier ciudadano como una 
incuestionable verdad. 
 Los movimientos diarios de población el ir y venir de contingentes voluminosos entre las 
provincias del país se ha definido como Aglomeración Urbana Central marcan los nuevos 
matices propios de esta nueva realidad urbana. La ciudad de San José, no existe como tal, ella ha 
fusionado a todas las poblaciones que se encontraban en sus alrededores: 
“- ¡Chances, lotería, la Nación, raspas la Extra, la República! Chino se detiene a comprar 
una empanada y piensa en la propuesta que le haría a Ñato… Poco a poco la luna aparece. 
Y en San José, los autobuses parten repletos hacia los barrios. En las calles se escucha el 
tráfico que se atasca y continúa como un viejo toro cansado”. (Muñoz, 20002, p. 76). 
 En este espacio interactúan dos vecindarios, el Metropolitano y el Barrio, son dos paisajes 
diferenciados, en éste último las personas se relacionan, conocen y comunican; el surgimiento es 
espontáneo, desordenado y denso. Los personajes se conocen, su pequeña extensión permite a 
todos los habitantes estar cerca de los lugares a donde concurren habitualmente, y así tener más 
permanencia en su entorno. 
 El Barrio desde el punto de vista físico es preciso desde una óptica simbólica, debido a que 
los habitantes del Barrio son capaces de percibir la existencia y ubicación aproximada de su 
núcleo, el corazón o centro de vida. El tamaño del vecindario es muy importante, primero porque 
influye en que los habitantes se conozcan personalmente, tanto por motivo de su proximidad de 
las residencias como la disposición de las calles. 
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 En los barrios la experiencia y el contacto de los individuos son mayores, conllevan a los 
habitantes a un conocimiento más concreto de su espacio, a diferencia de lo que ocurre con la 
ciudad, el país. Las personas utilizan espacios semejantes desarrollan la noción de territorialidad, 
la cual debe entenderse como una forma de defender el espacio, el vínculo entre sujeto y un 
espacio lleva a sentido de lugar. 
 Los residentes del Barrio cuentan con una diversidad de establecimientos, pulpería, 
carnicería, panadería, cantinas, mueblerías, talleres mecánicos y otros. La pulpería, negocio 
tradicional, es el establecimiento más común en donde los habitantes demandan productos al 
menudeo y se da crédito, como en la pulpería el Progreso de la novela los Dorados: 
“Apretando el dinero Lourdes se dirige a la pulpería el “Progreso”… Al entrar Lourdes a la 
pulpería, don Abel la saluda alegremente. -¡Hola Lourdecita!, 
¿cómo amaneció? Aquí está el pan para su casa. … Cuando irrumpe en la pulpería la 
frondosa humanidad de Natalia saludando a todos con su voz escandalosa, antes de 
descubrir a Lourdes, que intenta pasar inadvertida en la esquina … . Holaaá m’ Hijita! 
¡Dichosos los ojos que la ven! ¿Cómo está su mamá? ¿Siempre bien acompañada? – le 
preguntó antes de soltar una bien afilada carcajada.… Lourdes no responde y, dando las 
gracias al pulpero y a su hijo, toma el pan antes de salir, dejando al muchacho con una 
invitación entre los labios”. (Muñoz, 2000, pp. 102-103). 
 En la vida cotidiana, el hecho de que se está compartiendo un espacio, los vecinos que 
viven uno al lado del otro, el sentido de lugar, se refleja en la percepción del límite, en las 
relaciones y actividades en común de los vecinos, en las organizaciones locales y en el bienestar 
del vecindario.  
 El rol del vecino va más allá de que éste sea amistoso, se espera que no solo ayude en 
alguna situación, que la cooperación va desde asuntos rutinarios, hasta momentos críticos, la 
confianza lleva a solicitar artículos y hasta comida. En los barrios los encuentros son más 
regulares, por lo tanto más oportunidad de hacer amigos, adquirir confianza y comunicarse. 
“Incluso cuando el partido era reñido, algunos se sentaban a la entrada de sus casas, con el 
radio portátil en la oreja y la otra atentaba a los gritos de alegría, frustración o reclamos 
hacia el árbitro que se alternaban en la esquina del Progreso. En ocasiones doña Gladis 
llegaba incluso a salir por la puerta con la redonda cara enrojecida y, dirigiendo su pesado 
cuerpo de piernas cortas y sólidas a cualquier casa, tocaba la puerta… y se sentaba en la 
sala entre sus silenciosos vecinos… cuando sonaba el pitazo final, daba las gracias y volvía 
a la pulpería donde su esposo acomodaba junto al mostrador un colchón que tenía 
reservado en la bodega para la ocasión”. (Muñoz, 2000, p. 61). 
 Los vecinos en la novela dicen que el lugar es bueno para vivir, no obstante, por las 
condiciones económicas, los residentes deben organizarse. Para ello hacen reuniones y forman 
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comités, estas actividades refuerzan la familiaridad con el área y propician la sensación de 
identidad y seguridad. Los barrios son una prueba más de que el tejido urbano es complejo y que 
está compuesto de múltiples formas de organización espacial de la población.  
 Situación que se destaca en el siguiente episodio de la novela: 
“-No lo entiendo- dijo Marcela, un poco desalentada. Era de nunca acabar, todos los 
problemas del barrio terminaban discutiéndose en su casa, se sentía cansada de tener que 
ejercer de consejera familiar, presidenta de la Junta Directiva, árbitro en las peleas de 
vecinos, maestro de obras y otro montón de cosas que apenas si comprendía. Ahora, con 
Chepita a su lado, recordaba… que la Negra le había contado hace tiempo, sobre el padre 
de Raulito y el día que una vecina le informó del arresto: ¡Ay Negra! ¡Qué pena me da! 
Todo el mundo lo sabe, la policía lo sacó esposado al Ñato de la cantina de Toño”. 
(Muñoz, 2000, p. 63). 
 El escenario anterior se expresa con una dificultad constante para adquirir los bienes 
necesarios para sobrevivir y la imposibilidad de mejorar la situación; Todos estos problemas 
afectan las clases y estratos sociales que integran las masas populares. 
 Desde el punto de vista de la precariedad, el hecho de no tener trabajo o de tenerlo de 
manera incompleta, es uno de los aspectos que torna la vida de los individuos más vulnerable e 
insegura por lo que es natural que se llegue a estados de desesperación y pérdida de toda 
confianza.  
 En este sector se manifiesta entre otros parámetros, precisamente la sub-remuneración del 
trabajo familiar, una prolongación generalizada de las jornadas de trabajo, una sujeción a 
tendencias del mercado, una ausencia de protecciones sociales tales como prestación, aguinaldos, 
seguros. 
 Destaca la necesidad de fortalecer mecanismos de coordinación a nivel operacional 
(policías, órganos jurisdiccionales y fiscalías) a efecto las amenazas de enfrentar las amenazas a 
la seguridad de los habitantes de la región, con énfasis a la necesidad y urgencia de actuar sobre 
aquellos delitos tales como, la narcoactividad, tráfico de bienes, el robo, de vehículos etc. 
 La convivencia con la inseguridad, la amenaza potencial de experimentar un acto violento 
y criminal contra la vida propia o bienes. La insensibilidad a la heterogeneidad estructural de los 
delitos, entendiendo por ellos su asociación con causas socioeconómicas, induce la 
criminalización de la pobreza, que es un estigma de exclusión social que pesa sobre los ya 
desafortunados destinos de la población pobre. 
 La criminalidad urbana, se hace tangible por la ocurrencia de eventos de carácter violento, 
además tiene su contenido y sustento en las relaciones de los componentes sociales, de ahí que se 
expresa en el territorio, en el tiempo. Costa Rica no escapa de la criminalidad urbana, ya que 
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durante las últimas décadas se ha podido apreciar un incremento en la ciudad de San José, sitio 
donde se concentra la mayor cantidad de `población, servicios, y comercio. 
“Poco a poco comprendió que cada esquina y parque tenía tenían sus dueños y costumbres: 
el Parque Nacional… diversas combinaciones de enamorados y asaltantes… El Central 
reunión de carteristas y cadeneros, mendigos hurgando basureros. La Merced se 
transformaba los domingos en un pedazo de hogar para los emigrantes nicaragüenses… El 
Morazán se dividía entre prostitutas, los turistas que fotografían el Templo de la Música… 
y las parejas de adolescentes… Conoció la Calle Ocho…..Todo en pocas cuadras entre el 
Mercado Borbón y el Central”. (Muñoz, 2000: 182). 
 Para estos efectos, habría que ampliar el nivel de gasto público y orientarse efectivamente 
hacia los más pobres. Las inversiones en mejoramiento humano recibirían la mayor prioridad, 
particularmente para la población en condición es de pobreza extrema, puesto que situaciones 
muy deterioradas de desarrollo humano, además de injustas, implican una fuerte restricción para 
el crecimiento económico, la transformación productiva con mayor incorporación de progreso 
técnico y la paz social. 
CONCLUSIÓN 
 En la novela Los dorados el autor explica una realidad de la sociedad costarricense en 
cuanto a la inseguridad de la vida que distingue a los pobres se alimenta de los padecimientos 
que sufre la sociedad global, una sociedad con la crisis a la orden del día, se puede pensar que es 
la nueva forma de sobrevivencia social. 
 Por lo tanto, en materia de seguridad de las personas y sus bienes, la integridad del 
concepto obliga a la recuperación de factores de naturaleza económica, social, política como 
elementos necesarios para la generación de condiciones de seguridad de los habitantes. 
 Además, la narración se debate entre su afán de justicia, su circunstancia económica y la 
alienación en la sociedad. Esta tenacidad del tema lleva a la búsqueda de una solución de los 
problemas ante la explotación. Sin embargo, esta revisión conduce a agresiones, fracasos, 
contradicciones. 
 En el texto los efectos de la criminalidad urbana afectan significativamente la calidad de 
vida de la población, no sólo por la pérdida de vidas humanas, sino también porque la percepción 
de inseguridad lleva a producir temores. 
 Los vecindarios retratados en el relato son considerados sitios que proporcionan identidad 
a los vecinos, que constituyen puntos de referencia fuertemente vinculados con la noción de 
territorialidad, e indicios de identidad colectiva, están siendo medrados por la criminalidad, los 
personajes perciben que la delincuencia está obstaculizando la convivencia. 
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 El vecindario constituye la entidad básica de socialización y las relaciones personales, es el 
lugar donde individuos y familias se conocen, el efecto vecinal es uno de los principales 
mecanismos de difusión espacial de novedades y cultura. 
 La novela es un ejemplo del incremento de la delincuencia es una realidad que afecta en 
mayor medida a los pobres urbanos, pues contribuye a la desintegración de las comunidades, un 
barrio pobre que cuente con infraestructura inadecuada, es más difícil de proteger que las zonas 
residenciales o centros de las ciudades, debido a que en los mismos es más complicado ejercer 
un control policial. 
REFERENCIAS 
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