Filo. y LingO(.8(1 y2):45·64,1982.
LOS NIVELES NARRATIVOS y LA PERSONA DEL NARRADOR EN
UN CORPUS DE JORGE LUIS BORGES
INTRODUCCION
Dos aspectos configuran el tema aqu í pro-
puesto, a saber, el aspecto literario: un corpus na-
rrativo seleccionado de la narrativa borgiana por
un lado, y por otro, los dos elementos metodoló-
gicos siguientes: los niveles narrativas y la persona
del narrador, conceptos que forman parte de la
narratología expuesta por Gérard Genette en su
ensayo "Discours du récit, essai de méthode" (1).
En cuanto a la hipótesis formulada, resulta ésta de
la proyección de los aspectos teóricos indicados,
sobre las perspectivas narrativas establecidas en el
corpus seleccionado y se enuncia de la manera si-
guiente:
"El mundo narrado se dispone, en estos relatos, en las
formas de una narración metadiegética y en una relación
homodiegética".
A. Delimitación conceptual de los niveles narra-
tivos.
Dentro de un relato se puede narrar otro re-
lato, y aún dentro de éste otro más; en tales casos,
la narración constará de varios niveles narrativas;
cuando ello se da es explicado por Gérard Genette
así:
" ... tout événernent reconté par un récit est a un niveau
diégétique immédiatement supérieur a celui oü se situe
l'acte narratif producteur de ce récit". (p. 238)
Luego, Genette precisa que el relato primero
posee una instancia narrativa extradiegética y que,
en el relato metadiegético (segundo relato) la ins-
tancia es intradiegética.
Algunas posibilidades de la instancia narrati-
va en la narración extradiegética, según Genette,
son las que siguen:
a) El narrador "autor" (quien se dirige a un
público calificado, o bien a nadie en particu-
lar).
b) GI diario íntimo.
c) Las ep ístolas a un destinatario interno, o la
relación epistolar entre varios.
ch] La corriente de la conciencia misteriosamen-
Osear Montanaro Meza
te captada y transcrita por el narrador, direc-
tamente del personaje. (Cfr. p. 240).
En cuanto a las posibilidades de la narración
intradiegética Genette establece, a modo de ilustra-
ción, las siguientes:
a) El relato oral.
b) El texto escrito.
c) La obra dentro de la obra.
ch] El relato interior, ya sea un sueño, o bien
cualquier hecho rememorado.
d) La representación no verbal.
Entre el relato metadiegético y el relato ex-
tradiegético dentro del cual aquél se incluye, exis-
ten tres tipos de relación:
a) Relación de causalidad directa entre la meta-
diégesis y la diégesis, el relato segundo ex-
plica el primero.
b) La relación temática, en cuyo caso, subraya
Genette, la relación indirecta es "purement
thématique", porque no existe la continui-
dad ni espacial, ni temporal entre el relato
primero y el metarrelato.
e) La relación expl ícita entre los dos niveles de
la historia está ausente y, lo que importa,
realmente, es
" .. .1' acte de narration lui mérne que remplit une fonction
dans la diégése, indépendamment du contenu rnétadiégéti-
que: fonction de distraction, par exemple, et/ou d'
obstruction" (p. 243).
Cuando en el relato se presentan cambios de
nivel narrativo, que no son producidos por otras
instancias narrativas, emplea Genette el concepto
de metalepsis, cuyo significado expresa una serie
de posibilidades en las cuales el narrador y el narra-
tario extradiegético o ambos, se introducen en el
mundo diegético. Anota además, que esta incur-
sión produce
... un effet de bizarrerie soit bouffonne ... soit fantastl-
que" (p. 244).
Esa frontera ondulante entre planos diferen-
tes, esa incursión de lo contado con la realidad, o
46 FILOLOGIA y LINGUISTICA
viceversa, es precisamente, la preocupación mani-
fiesta de Jorge Luis Borges, la cual es recogida por
Genette en esta cita del autor argentino:
"De telles inventions suggerent que si les personnages
d'une fiction peuvent étre lecteurs ou spectateurs, nous,
leurs lecteurs ou spectateurs, pouvons étre des perso-
nnages fictifs" (p. 245) (2).
B. Delimitación conceptual de la persona del na-
rrador.
Gérard Genette parte en su análisis sobre la
persona del narrador, del hecho frecuente de que
el autor no selecciona la primera, la segunda o la
tercera persona para su narración, sino que ellas
reflejan la actitud narrativa que él asume, o sea:
••... faire raconter I'histoire par I'un de ses 'personnages',
ou par un narrateur étranger a cette histoire". (p.252)
Así pues, la presencia de formas verbales en
primera persona, en un texto narrativo conduce a
dos situaciones muy distintas, que en un estudio
gramatical no son pertinentes, pero que sí lo son
en un análisis del discurso narrativo:
••... Ia désignation du narrateur en tant que tel par lui
mérne ... et l' identité de personne entre le narrateur et
I'un des personnages de l' histoire .¿" (p. 252)
Según la circunstancia de que el personaje
sea "extraño" a la narración o incorporado a la
misma, distinguirá Genette dos tipos de narrador:
a) Heterodiegético: si se encuentra ausente la
historia que cuenta.
b) Homodiegético: si está presente como perso-
naje en la historia que cuenta.
En este último caso, se distinguirá al narra-
dor-héroe de su relato, del narrador que es un ob-
servador, un testigo de los acontecimientos que
cuenta, Al primer caso, Genette lo designa "auto-
diegético" .
Apunta el narratólogo francés que en la rela-
ción entre el narrador y su historia, se presentan
dos transgresiones: la primera, en la cual narra-
dores presentes en la narración desaparecen discre-
tamente para luego, aparecer de nuevo, y la segun-
da, por medio de un cambio de la persona gramati-
cal para designar al mismo personaje, como lo ilus-
tra con el ejemplo siguiente en que alude a un
cuento de Borges:
"C'est sans doute Borges qui nous offre I'example plus
spectaculaire de cette transgression, ... dans le conte
intitulé La Forme de t'épée [sic l, oü le héros commencé
par raconter son aventure infame en s' identifiant a sa
victime, avant d'avouer, qu'il est en fait I'autre, le láche
dénonciateur jusque-Ia traité, avec le mépris qu'il faut, en
troisiérne personne' •• (p. 254).
La transgresión apuntada, en la cual las iden-
tidades de los personajes se confunden (vícti-
ma-traidor), complementa una idea que se destaca
en otros relatos borgianos: lo hecho por un hom-
bre es como si lo hicieran todos los hombres. Esta
confusión de personajes la proyecta el narrador
fuera del ámbito literario, cuando manifiesta como
el autor y el lector se confunden en el acto de la
lectura (3).
Con la clasificación del narrador según su re-
lación con la historia y con la clasificación del ni-
vel narrativo, establece Genette (Cfr. p.p. 255-256)
los cuatro tipos de estatus del narrador:
a) Extradiegético-heterodiegético: la instancia
narativa se sitúa en un primer plano narrati-
vo y cuenta una historia de la cual está au-
sente.
b) Extradigético-homodiegético: ocurre cuando
la instancia cuenta una historia en la que par-
ticipa como personaje héroe, o como perso-
naje observador o testigo.
c) Intradiegético-heterodiegético: sucede en es-
te caso, que la instancia narrativa se sitúa en
un segundo nivel narrativo y se halla ausente
de la historia que narra,
ch) Intradiegético-homodiegético: se da si la
instancia narrativa se sitúa en un segundo ni-
vel narrativo y cuenta una historia en la cual
participa como personaje héroe, o como per-
.sonaje observador o como testigo.
C. El corpus.
'El corpus seleccionado para este estudio, lo
constituyen diez relatos que pretenden ser repre-
sentativos de la creación narrativa de Jorge Luis
Borges. Tres criterios privaron en la escogencia de
los mismos, a saber:
1. El cronológico: cuentos escritos entre 1935
y 1975.
2. El de estudio sobre la narrativa borgiana:
cuentos que han sido exhaustivamente co-
MONTANARO: Los niveles narrativos ...
3.
mentados por la crítica.
&! juicio de su autor: cuentos que Borges
considera como los más relevantes de su
creación narrativa, en particular: "El Sur" y
"La intrusa".
A continuación se. ofrece la lista de los cuen-
tos escogidos con el nombre de la revista, o del
diario, o del libro en que el cuento fue publicado
por primera vez, así como el año de publica-
ción: (4)
"Hombre de la esquina rosada" Historia Universal
de la Infamia. 1era. edición. 1935.
"Tlón, Uqbar, Orbis Tertius" Sur. No. 68.1940
"Las ruinas circulares" Sur. No. 75.1940.
"Funes el memorioso" La Nación. Buenos Aires, 7
de junio. 1942.
"El Aleph" Sur. No. 131. 1945.
"Emma Zunz" Sur. No. 167. 1948.
"El Sur" La Nación. Buenos Aires, 8 de febrero.
1953.
"La intrusa" El Aleph. 6a. ed.(5). 1966.
"El informe de Brodie" El informe de Brodie.
1era. edición. 1970.
"El otro" El libro de arena.. 1era. Edic. 1975.
ANALlSIS DEL CORPUS
La posición del narrador respecto a la enun-
ciación de la diégesis y la persona que éste asume
en tal enunciación se desarrollarán conjuntamente,
con el fin de lograr más unidad en la exposición.
En cada cuento se indicará su nivel narrativo; luego
se caracterizará la persona del narrador y se ofre-
cerán aquellos datos sobresalientes que favorezcan
su relación con la diégesis, en la cual él participa,
en mayor o menor grado, o bien si se encuentra
ausente de la historia. Asimismo se aprovecharán
las referencias que definan al narratario de estos
cuentos, tanto en su nivel como en su relación con
la historia.
Como fue señalado en la explicación sobre
los niveles narrativos, tal aspecto teórico de la na-
47
rratología de Gérard Genette adquiere relevancia al
aplicarlo en el análisis de los relatos borgianos, ya
que permite visual izar en el plano de la obra litera-
ria, lo que sucede en el plano real en la génesis de
la obra literaria:
ESCRITOR ~(--I~-- .....•... ""'-
,,- .. - - - -,
Narrador - - - - - - -l ~_~n_d.9j ------
En algunos de sus ensayos Borges alude a la
concepción del mundo según la cual el universo es
un libro, los hombres son las palabras y Dios su
autor. Concretamente en el ensayo "Del culto de
los libros" (6) expone las ideas en torno de esta
concepción del universo, fundamentado en citas de
autores de diferentes épocas y de distintas corrien-
tes filosóficas y religiosas. Así por ejemplo, la si-
guiente cita que Borges transcribe indirectamente
de Carlyle:
"[Carlyle]. .. estampó que la historia universal es una Es-
critura Sagrada que desciframos y escribimos incierta-
mente, y en la que también nos escriben" (7).
De acuerdo con lo dicho, sobre el esquema
anterior se tendrá este plano superior:
AUTOR ESCRITURA SAGRADA HOMBRE
El hombre es pues, a la vez, "sujeto" de la
escritura y "lector" de la misma.
Completado el cuadro teórico-metodológico,
se expondrán a continuación el análisis de los diez
cuentos y se seguirá para ello un orden cronoló-
gico, según el año en que cada uno de los cuentos
fue publicado por primera vez.
A. "Hombre de la esquina rosada".
En este relato surge una estructura metadie-
gética, ya que el compadrito cuenta al narrador
primer la historia vivida por él durante "esa no-
che" (8).
El narrador autodiegético inicia y concluye
su historia, sin que el narrador primero lo inte-
rrumpa, o haga siquiera, alguna observación. Sólo
48 FILOLOGIA y LINGUISTICA
al final del cuento el compadrito evoca al narrador
primero.
La caracterización del narrador autodiegé-
tico se da conforme avanza su narración; por lo
que se desprende del párrafo anterior el narrador
extradiegético no suministra ningún dato sobre el
nivel de la historia, ni tampoco sobre su relación
con la misma; simplemente, transcribe la enuncia-
ción hecha por el segundo narrador autodiegético,
o sea el compadrito.
Con las primeras palabras del cuento el com-
padrito hace sentir su actitud jactanciosa ante la
presencia de quien, o quienes, lo escuchan:
"A m í, tan luego, hablarme del finado Francisco Real".
(O.e. p. 329).
Mas la alusión directa a su "auditorio" apa-
rece cuando el narrador alude a Rosendo Juárez, el
Pegador:
"A ustedes, claro que les falta la debida experiencia para
reconocer ese nom bre ... " (/dem).
Así pues, el compadrito se dirige a personas
que no pertenecen a su mundo social y ante quie-
nes su acción pueda ser rechazada, de aquí lo
cauteloso para revelar que él fue quien asesinó a
Francisco Real, el Corralero; de esta forma su
historia es escuchada (leída) hasta el final, sin que
el narratario, ajeno al mundo violento del compa-
drito, se escandalice, asimilando la violencia de la
historia.
El compadrito relata cómo él es visto por Ro-
sendo Juárez:
"-Vos siempre has de servir de estorbo, pendejo- me
rezongó al pasar ... " (O.e. p. 332)
Inmediatamente ante el insulto de Rosendo,
el compadrito reflexiona y se siente un ser insigni-
ficante:
u ••• yo era apenas otro yuyo de esas orillas, criado entre las
flores de sapo y las osamentas", (Idem)
Menospreciado por Rosendo y por él mismo,
el compadrito no soportó la humillación que lanzó
el corralero a los hombres del barrio y por ello lo
asesina. Con su acción venga a los suyos y, en con-
secuencia, él se siente más hombre, como lo mani-
fiesta cuando se refiere a quienes le roban al muer-
to:
••... que así se le animaban a un pobre, difunto indefenso,
después que lo arregló otro más hombre". (O.e. p. 334).
Además de esa hombría, el narrador refleja
tranquilidad y sosiego espiritual, al fin y al cabo, la
deshonra lavada con la sangre del injuriador puri-
fica la acción del asesinar, como lo destaca la
metonimia que cierra la narración:
••... y estaba [el cuchillo] como nuevo, inocente, y no que-
daba ni un restrito de sangre". (Idem).
El narratario a quien se dirige el compadrito
se configura de una presencia múltiple a una con-
creta y propia. Véanse las citas:
1) "A ustedes, claro que les falta ... " (O.e. p. 329).
2) "Era un local que usté lo divisaba de lejos". (Idem)
3) "Se murió, señor, y digo que hay años en que ni pien-
so en ella [La Luianera]". (O. e. p. 330).
4) "Recordarán ustedes aquella ventana alargada ... " (O.e.
p.334).
5) "Aprovechadores, señor, que así ... " (Idem).
6) "Entonces, Borges, volví a sacar el cuchillo corto y
filoso ... " (Idem).
Nótese como en la última cita aparece el na-
rrador primero y es la única referencia que existe en
toda la narración. Este párrafo constituye el desen-
lace del cuento, por la declaración indirecta que
hace el narrador autodiegético ante Borges de que
él es quien vengó el honor del barrio.
En resumen, el narrador primero, "Borges",
no informa sobre la enunciación del relato del
compadrito, sino que la ofrece directamente, sin
mediar su voz narrativa, respetando la voz del prota-
gonista y sin caer en la tentación literaria de añadir
o de acentuar algún detalle.
B. "Tlón, Uqbar, Orbis Tertius".
La narración se inicia con esta forma verbal:
"Debo ... ", en la cual tácitamente se encuentra el
sujeto que narra. Este "yo" había discutido con su
amigo "Bioy Casares" sobre
"c.,Ia ejecución de una novela en primera persona, cuyo
narrador om itiera o desfigurara los hechos e incurriera en
diversas contradicciones, que permitieran a unos pocos
lectores ... la adivinación de una realidad atroz o banal".
(O.e. p.431).
MONT ANARO: Los niveles narratlvos ...
Larga es la cita, pero importante ya que en
ella se reflejan los rasgos del narrador y del narrata-
rio, así como la estructura de este cuento.
Sea dicho' en otras palabras, la cita en el es-
pejo que recoge la imagen del mundo narrado de
"Tlón, Uqbar, Orbis Tertius.
El tema de la discusión, la presencia de un
espejo y la existencia de una enciclopedia son los
elementos introductorios de la historia. El narra-
dor, impulsado por una cita que" Bioy Casares" le
hace, después de la conversación referida y ante la
inquietante presencia de un espejo, sobre una frase
dicha por herisarca de Uqbar, investiga sobre esa
misteriosa región geográfica. La existencia de esta
región no la registran ni los atlas, ni la enciclopedia
que el narrador posee en la quinta, sólo en las
últimas cuatro páginas adicionales del XLVI tomo
de la Angla-American Cyclopaedta perteneciente a
"Bioy Casares", y a pesar de que es de la misma
edición de la que se encuentra en la quinta, posee
la siguiente diferencia:
" ...en vez de 917 páginas constaba de 921. Esas cuatro
páginas adicionales comprendían el artículo sobre
Uqbar". (O.e. p. 432)
Cuenta el narrador de la lectura que efectua-
ron "Bioy" y él de las cuatro páginas adicionales de
la enciclopedia y de esa lectura ofrece una síntesis
de la geografía, del idioma y de la literatura de
Uqbar. Indica, además, la bibliografía que acompa-
ñaba al artículo y que
" ...enumeraba cuatro volúmenes que no hemos encontra-
do hasta ahora.i." (Idem).
La información que da el narrador resumien-
do el contenido de la Enciclopedia sobre Uqbar y
la vana búsqueda de otras fuentes bibliográficas
que registren el nombre de este país, son los hechos
Que integran la primera parte del relato.
En la segunda parte, el narrador cuenta los de-
talles de cómo
"Ahora tenía en las manos un vasto fragmento metódico
de la historia total de un planeta desconocido .¿" (O.e.
p.434).
La descripción aludida aparece en una apó-
crifa obra escrita en inglés y titulada: A ttrst Ency-
clopaedia af Tkin. Vol. 1, Hlaer ta Jangr. En este
tomo hay referencias sobre otros tomos y la des-
cripción del contenido sobre Tlón es semejante,
aunque con más pormenores, a la hecha sobre
Uqbar.
49
En la tercera parte del relato el narrador in-
dica cómo Tlón, mundo fantástico, se va introdu-
ciendo en el mundo real y cómo ese mundo fantás-
tico se enseñorea de la realidad, gracias al trabajo
persistente de
"Una dispersa dinastía de solitarios .,;" (O.e. p.443).
Según el somero resumen de la diégesis, esta
se sustenta en informaciones bibliográficas y desde
este punto se genera una narración metadiegética,
cuyos hechos llegan a incursionar en la "realidad"
de la narración primera. Los informes que se facili-
tan, en términos generales, no los ofrece directa-
mente el narrador; y es así que la transcripción
directa más importante es la que da el núcleo rnoti-
vador del relato:
"El texto de la Enciclopedia decía: para uno de esos qnos-
ticos, el visible universo era una ilusión o (más precisa-
mente) un sofisma. Los espejos y la paternidad son abo-
minables (mirrors and fatherhood are hatefui) porque lo
multiplican y lo divulgan". (O. e. p.432).
Consecuentemente, el narrador extradiegéti-
co asume la narración intradiegética, cuyos auto-
res, los diversos sabios que crearon a Tlón, se dilu-
yen en la grandiosidad de la obra y son opacados
por el narrador primero, quien resume lo que lee y
lo transcribe. Este narrador extradiegético sostiene
en la primera y en la segunda parte una relación
heterodiegética con la historia de Tlón y de Uqbar;
en cambio, en la tercera: las intromisiones de los
objetos de Tlón lo convierten en un narrador ha-
modiegético. Son estas intromisiones, estas meta-
lepsis, que clasifican a "Tlón, Uqbar, Orbis Ter-
tius" como un relato fantástico. La naturaleza fan-
tástica del relato se comprueba también con la
consideración de que el relato está bajo el predo-
minio de la primera persona, lo cual conviene a la
literatura fantástica según lo destaca Tzvetan To-
dorov:
"El narrador representado conviene a lo fantástico, pues
facilita la necesaria identificación del lector con los pero
sonaies" (9).
El narrador extradiegético posee conciencia
de su papel de escritor, como lo reflejan sus senti-
mientos expresados cuando encuentra el undécimo
tomo de la enciclopedia:
50
I
FI LOLOGIA y LINGUISTICA
"Me puse a hojearlo y sentí un vértigo asombrado y ligero
que no describiré porque esta no es la historia de mis
emociones sino de Uqbar y Tlon y Orbis Tertius". (O. e.
p.434).
También se presenta como amigo de varios
intelectuales ilustres y como un intelectual tan
acucioso como ellos, según se desprende de la cita
indirecta y ficticia de Alfonso Reyes, quien
" ... harto de esas fatigas subalternas de índole policial, pro-
pone que entre todos acometamos la obra de reconstruir
los muchos y macizos tomos que faltan ..;" (Idem).
Este narrador, como se ha visto, se apoya en
testimonios literarios (enciclopedias y otras refe-
rencias similares) con el fin de asentar la verosimili-
tud del mundo narrado y acude a recursos propios
del ensayo (10) como lo son las frecuentes referen-
cias a conocidos y destacados escritores latinoame-
ricanos (Bioy Casares, Alfonso Reyes, Ezequiel
Martínez Estrada, Amorin, Xul Solar, Carlos Mas-
tronardi) y europeos (La Rochelle y Russell}; las
citas de libros ficticios y reales; el señalamiento de
lugares geográficos, que de una u otra manera, di-
recta o indirectamente se mezclan en la creación
del imaginario mundo; en fin, las notas al pie de
página. Todas estas referencias poseen la cualidad
de acentuar la verosimilitud de la narración.
Otro rasgo que define al narrador son sus
dudas que nacen en varias ocasiones y que además
son una forma de mantener el contacto con el na-
rratario. Obsérvense estos ejemplos:
"Los dos (según creo haber indicado) son reirnpre-
siones ..': (o.e. p.432).
"Entiendo que era viudo, sin hijos". (O. e. p. 433) ~
" ... yo pienso que sus tigres transparentes y sus torres de
sangre no merecen, tal vez, la continua .¿" (O. e. p. 435).
"Si nuestras previsiones no erran, de aqu í a cien años
alguien descubrirá los cien tomos de la Segunda Enciclo-
pedia de Tlon". (O. e. p.443).
Además de esas alusiones el narrador se diri-
ge más expl ícitamente al narratario en varios pasa-
jes, como los siguientes:
"Han ocurrido tantas cosas desde esa fecha ... Me lim itaré
a recordarlas". (O. e. p.440).
"Lo demás está en la memoria (cuando no en la esperanza
o en el temor) de todos mis lectores". (O. e. p.442).
El narratario es configurado por el narrador
primeramente, como un lector de ensayos, porque
la lectura ha de ser reflexiva y luego, como lector
de un relato fantástico, cuando el narrador lo
incorpora a su mundo pasándolo al nivel de narra-
tario intradiegético.
C. "Las ruinas circulares".
Su nivel narrativo es extradiegético. Sin em-
bargo ha de tenerse en cuenta que en el relato
"Examen de la obra de Herbert Quain" el narrador
que examina la obra de Quain afirma:
"Del tercero The Rose of Yesterday, yo cometí la inge-
nuidad de extraer Las ruinas circulares, que es una de las
narraciones del libro. El jardín de senderos que se bitur-
can". (O. e. p.464).
No se considera el relato como metadie-
gético ya que la referencia no pertenece al texto y
se transcribió la cita anterior es para comprobar
como Jorge Luis Borges acude a la técnica de la obra
dentro de la obra. En consecuencia, se reitera el
nivel extradiegético del narrador, quien al reunir
los hechos elaborados "por ciertos narradores" des-
liza su relato (Cfr. O. C. p.454) hacia elementos
de una estructura metadiegética, sin que la misma
llegue a configurarse tampoco como tal.
El ep ígrafe que presenta el narrador deman-
da un narratario a quien se le supone conocedor
del inglés, ya que la idea de la cita expresada, re-
percute en el contenido del cuento.
La persona del narrador no se involucra en la
acción del mago y transmite los pensamientos y las
sensaciones de éste con el estilo indirecto. Su papel
de narrador está en un primer plano y su identifi-
cación con los sentim ientos del protagonista se
presenta con fuerza vinculan te; esto motiva que el
desenlace de la historia adquiera mayor dramatis-
mo.
El narrador tan seguro de las ideas y de los
sentimientos del mago, muestra incertidumbre, an-
te hechos externos al mundo interior del mago.
Por ejemplo:
" ... repechó la ribera sin apartar (probablemente sin sentir)
las cortaderas que le dilaceraban las carnes .,;" (O. e.
p. 451).
" ... se arrojó a los pies de la efigie que tal vez era un tigre y
tal vez un potro,e imploró .¿" (O. e. p.453).
Esas dudas desperdigadas en todo el relato
refuerzan la complejidad de este narrador extra-
diegético.
MONT ANARO: Los niveles narrativos ...
El narrador va presentando al narratario da-
tos que intensificarán el desenlace de la diégesis al
enunciar rasgos del hijo que son propios de la na-
turaleza del mago, como se aprecia en este cuadro:
MAGO
" ...su patria era una de las infinitas aldeas que es-
tán aguas arriba". (O. C. p. 451).
Llega a "un templo ... cuyo dios no recibe honor de
los hombres". (Idem).
Temía que su hijo "descubriera de algún modo su
condición de mero simulacro". (O. C. p.454).
"Caminó contra los jirones de fuego. Estos no
mordieron su carne ... comprendió que él también
era una apariencia ... " (O. C. p.455).
HIJO
"Le ordenó que ... lo enviaría al otro templo ... a-
guas abajo". (O. C. p. 453).
"Para que alguna voz lo glorificara en aquel edifi-
cio desierto". (O. C. p.454).
"Antes (para que no supiera nunca que era un fan-
tasma ... ) le infundió el olvido total. .." (Idem)
" ... le hablaron de un hombre mágico ... capaz de
hallar el fuego y de no quemarse". (Idem)
Este cuadro establece un paralelismo entre
ambos personajes que llega a su naturaleza de si-
mulacros; cada uno de ellos es un hombre creado
por los sueños de otro hombre. Esta razón explica
que en el sentido biológico ambos no mueren. Ase-
verar que el mago alcanza su "extinción" (11) es
un decir que no se desprende del texto; el mago es
un simulacro de hombre, que desaparecerá cuando
el dios fuego deje de soñarlo y entonces, al hacer-
la, se esfumará la presencia del mago y con éste, la
de su hijo y así sucesivamente. De lo dicho se des-
prende que este relato sea m ítico y no fantásti-
co (12) como se le cataloga con frecuencia.
Para terminar el análisis del narrador de "Las
ruinas circulares" se sostiene que la relación exis-
tente entre él y la diégesis es de índole heterodie-
gética, presentando en el párrafo inicial del cuento
una característica homodiegética:
51
"Nadie lo vio desembarcar ... nadie vio la canoa de bam-
bú ... pero a los pocos días nad ie ignoraba ... Lo cierto es
que el hombre gris ... " (O. C. p. 451).
El pronombre indefinido "nadie" incluye,
impl ícitamente, al narrador, como lo evidencia
cuando categórico se refiere a lo que él sí está
seguro: "Lo cierto es .;" A partir de esta contun-
dente afirmación el narrador ofrece los sueños, los
sentimientos y las acciones del mago cuya misión
" ... no era imposible, aunque sí sobrenatural". (O. C.
p. 451).
CH. "Funes el memorioso".
El narrador extra-homodiegético de este rela-
to ofrece una narración sobre hechos que aconte-
cieron unos cincuenta años atrás y que giran en
torno de un compadrito denominado Irineo Funes,
o para delim itarlo mejor aún, de dos condiciones
peculiares suyas. La primera, su aptitud de medir
el paso del tiempo, como se indica en este pasaje:
"Bernardo le gritó imprevisiblemente: ¿Qué horas son,
Irineo? Sin consultar el cielo, sin detenerse, el otro res-
pondió: Faltan cuatro minutos poro los ocho ... " (O. C.
p.466).
La segunda, sobre su prodigiosa e infinita
memoria, cualidad de la que el narrador presenta
un detenido y reflexivo testimonio.
Como escritor e intelectual se presenta el na-
rrador, participando junto con otros intelectuales
en el proyecto de que quienes conocieron a Ireneo
Funes escriban sobre él. Pero este narrador no sólo
es otro intelectual más que escribirá sobre Ireneo,
o con más precisión sobre su memoria, sino que
además, posee conciencia de su esfuerzo creador al
narrar la parte medular de su informe, o sea el
diálogo que sostuvo durante aquella lejana noche
con Funes el memorioso:
"Arribo, ahora, al más difícil punto de mi relato. Este
(bueno es que ya lo sepa el lector) no tiene otro argumen-
to ... " (O. C. p.487).
y ante las ingentes dificultades de su empre-
sa, toma el sendero de la sencillez y de la verdad:
"No trataré de reproducir sus palabras, irrecuperables aho-
ra. Prefiero resumir con veracidad las muchas cosas que
me dijo Irineo". (O. C. p.488).
Con el estilo indirecto no se precisa la "vera-
cidad" de "las muchas cosas que le dijo Funes",
52
" ... mi testimonio será acaso el más breve y sin duda el más
pobre, pero no el menos imparcial del volumen que edita-
rán ustedes" (O. C. p. 485).
FILOLOGIA y LINGUISTICA
pero s í en cambio, el narrador adquiere más tras-
cendencia en la narración por las dos siguientes
razones: a) el narrador homodiegético es quien a-
testigua sobre las facultades especiales del compa-
drito y b] su enunciación es hecha medio siglo
después de haber acontecido los hechos. Ambas
condiciones calzan para clasificar el texto dentro
de lo fantástico, porque en definitiva, el discurso
de quien narra posee un carácter ambiguo (13).
El narrador describe otros rasgos suyos:
1) Su carácter distraído:
"Yo soy tan distraido que el diálogo que acabo de referir
no me hubiera llamado la atención ... ". (O. C. p.486).
2) Su espíritu latinista y modesto:
"Mi valija incluía el De viris illustribus de Lhomond, el
Thesaurus de Quicherat, los comentarios de Julio César y
un volumen impar de la Naturalis historia de Plinio, que
exced ía (y sigue excediendo) mis módicas virtudes de lati-
nista" (Idem).
Precisamente, estos libros motivarán el diálo-
go mencionado.
3) Su tendencia por dramatizar los hechos,
como ocurre cuando recibió el telegrama en que se
le solicitaba regresar a Buenos Aires de inmediato
porque su padre estaba enfermo, lo lleva a fingir:
" ... Ia tentación de dramatizar mi dolor, fingiendo un viril
estoicismo, tal vez me distrajeron de toda posibilidad de
dolor" (O. C. p. 487).
4) Su conmiseración hacia Funes, le permite
acentuar la prodigiosa memoria de Ireneo Funes:
"Pensé que cada una de mis palabras (que cada uno de mis
gestos) perduraría ... me entorpeció el temor de multipli-
car ademanes inútiles" (O. C. p. 490).
5) El narrador luce una magnífica memoria
que es destacada al principio del cuento por el
e.npleo anafórico de la forma verbal "recuerdo"
para referirse a pequeños detalles ocurridos cin-
cuenta años atrás, en el transcurso de una noche.
6) Su discurso fático (14) le permite la pre-
sencia del narratario e involucrarlo en la historia. A
continuación se dan estas referencias: la primera
alusión se dirige a quienes preparan una obra sobre
Funes.
La segunda, en que alude directamente a sus
lectores:
" ... que mis lectores se imaginen los entrecortados pe-
ríodos que me abrumaron esa noche" (O. C. p.488).
También acude el narrador a alusiones indi-
rectas; para ello usa el pronombre de primera per-
sona en plural, lo que equivale a la presencia del
narratario y del narrador en la misma forma verbal
o en el mismo pronombre:
"Nosotros, de un vistazo, percibimos .¿" (O. C. p. 488).
"Los dos proyectos que he indicado ... Nos dejan vislum-
brar o inferir el vertigioso mundo de Funes" (O. C.
p.489).
" ... el menos importante de sus recuerdos era más minucio-
so y más vivo que nuestra percepción de un goce físico ... "
(O. C. p. 490).
Esta característica, como ya se dijo, involu-
era al lector dentro del relato por medio de la
primera persona del plural y se enfatiza más si se
considera que también la emplea para referirse a la
acción hecha por el "yo" que narra y por un perso-
naje, según se aprecia en la cita siguiente:
"Yo volvía con mi primo Bernardo Haedo de la estancia
de San Francisco. Volvíamos cantando, a caballo ... Corri-
mos una especie de carrera con la tormenta. Entramos en
un callejón .¿" (O. C. p. 485).
En síntesis,de esta relación entre el narrador
homodiegético y su narratario se concluye que éste
es configurado como cocreador de su obra e invo-
lucrado en su acontecer, lo cual es una caracte-
rística del relato fantástico (15).
D. "El Aleph"
Aqu í el narrador se coloca en un nivel ex-
tradiegético y establece una relación autodiegética,
es decir, constituye el personaje principal de la his-
toria.
Los epígrafes muestran que él se dirige a un
público culto, ya que debe conocer el idioma in-
glés para comprender la cita de Hamlet y la del
Leviathan transcritas en su lengua original.
El narrador es escritor, y aspira al reconoci-
miento público:
MONT ANARO: Los niveles narrativos ... 53
" ...increíblemente, mi obra Los naipes del tahur [16] no
logró un solo voto" (O. C. p. 627).
y como escritor se enfrenta a las dificultades
de la creación cuando antes de describir el Aleph
apunta:
"Arribo, ahora al inefable centro de mi relato; empieza,
aquí, mi desesperación de escritor" (O. C. p. 624).
Más adelante pondera la objetividad de su es-
crito aludiendo que ante visiones semejantes a la
suya, sus videntes, sus autores m ísticos: un per-
sa (17), Alanus de Insulis y Ezequiel buscaron una
imagen para significar la divinidad, pero que él no
lo pretende ya que entonces:
" ...este informe quedaría contaminado de literatura, de
falsedad" (O. C. p. 625).
Si a lo dicho se añade el empleo de la posda-
ta, las notas al pie de página y los nombres propios
tomados de la realidad, se deduce que este relato
posee un carácter de "informe", aunque cargado
de humorismo e ironía.
El narratario de este cuento es aludido por el
narrador en varias oportunidades: en las aclara-
ciones de la acción, en los énfasis del narrador
puestos entre paréntesis, en las notas al pie de pági-
na, -las cuales complementan algún pasaje de la
diégesis- y en los epígrafes.
En otros pasajes las alusiones son directas,
como sucede en los siguientes ejemplos:
1) Se dirige a su narratario cuando el narra-
dor, "Borges", se interroga, poco antes de describir
el Aleph:
"¿Cómo trasmitir a los otros el infinito Alpeh, que mi
temerosa memoria apenas abarca? " (O.e. p. 624).
2) En la visión del Aleph el narrador dice:
" ...vi tu cara ... " (O. C. p. 626).
Magn ífica metalepsis en la que el narratario
es introducido como un componente más de ese
"inconcebible universo" (18).
3) En la posdata, que ya de por sí implica la
presencia del narratario, aparece el adjetivo "nues-
tra" cuyo significado integra al yo que lo enuncia
y al tú que lo escucha. La afirmación en la que
aparece el adjetivo es respuesta a dos preguntas
que se hace el narrador sobre el verdadero Aleph:
"Nuestra mente es porosa para el olvido ... " (O. C. p.628).
4) Finalmente, la dedicatoria a Estela Can-
to (19), colocada al final del cuento y con letra
pequeña, casi escondida, es la última relación que
establece el narrador con el narratario.
Como se ha visto el narrador homodiegético
se denomina "Borges" y su edad sobrepasa los cua-
renta años (20). "Borges" ofrece, según su ob-
jetivo, "un informe" sobre sus experiencias ante
tres sucesos: su amor platónico, devoto y vano
hacia Beatriz Viterbo, su conocimiento de la obra
poética de Carlos Argentino Daneri y su visión
totalizadora del universo a través del Aleph. El pri-
mer suceso lo aproxima a los otros dos y el tercero
conforma la unidad del cuento.
El narrador reitera en su relato, el amor re-
verente que siente hacia el recuerdo de Beatriz,
quien es evocada particularmente en dos ocasiones,
en cada una con un diferente tipo de enumera-
ción (21). La primera de la clase que denomina
Spitzer caótica, y la segunda, anafórica. Ambas in.-
tegran las partes en una visión totalizadora. La pn-
mera, el aspecto físico que dan los diferentes y
numerosos retratos de Beatriz Viterbo y la segun-
da el sentim iento amoroso del narrador hacia su
amada, Las dos resultan risibles: una, por las cir-
cunstancias triviales y por las poses ridículas de los
retratos; la otra, la exaltación desmedida y ascen-
dente del nombre de Beatriz, contrastando con la
simpleza de la identificación:
" ... soy yo, soy Borges" (O. C. p. 624).
El espíritu humorista se encuentra en todo el
relato y si se toma en cuenta que en la posdata
pone el protagonista en duda lo que vio y describ!ó
en páginas anteriores, se concluye que el narratarro
ha sido objeto de un juego paradójico y pleno de
iron ía, que contrasta con el afán de objetividad y
con el esp íritu reflexivo del narrador. En cuanto a
lo primero, se explica con la acumulación de datos
temporales, citas y notas al pie de página que dan
verosimilitud a la diégesis; en cuanto al espíritu
reflexivo, la relevancia que adquiere en este relato
la función ideológica del narrador".
E. "Emma Zunz".
Se ubica el narrador de este cuento en un
nivel extradiegético y mantiene respecto a la histo-
54 FILOLOGIA y LINGUISTICA
ria una relación heterodiegética. Sin embargo, tan-
to el nivel como la relación, en dos breves momen-
tos del cuento se deslizan hacia un tipo de narra-
ción intra-hornodiegético, para continuar en segui-
da, presentando al narrador extra-heterod iegético.
Se aprecia como el narrador (22) conoce el
mundo no sólo exterior de Emma sino también su
interioridad, como lo establecen las dos citas si-
guientes:
"El catorce de enero de 1922, al volver de la fábrica de
tejidos Tarbuch y Loewenthal halló en el fondo del
zaguán una carta ... " (O. e. p. 564).
y luego,
••...comprendió que esa voluntad era inútil porque la
muerte de su padre era lo único que había sucedido en el
mundo, y seguiría sucediendo sin fin (Idem).
Elabora el narrador su relato ofreciendo de-
talles meticulosos del quehacer de Emma Zunz,
desde ese día jueves hasta el sábado dieciséis de
enero por la tarde y captando sus íntimos pensa-
mientos; contrasta este rasgo del narrador con la
actitud dudosa que manifiesta ante hechos obje-
tivos como el siguiente: cuando Emma recibe la
carta comunicándole la muerte de Emmanuel
Zunz, dice el narrador:
••... firmaba la noticia, un tal Fein o Fain, de Río Grande,
que no podía saber que se dirigía a la hija del muerto" (O.
e. p. 564).
Pero un poco más adelante, sobre la misma
carta señala:
" ... debajo del retrato de Milton Sills, donde la había de·
jado la antenoche, estaba la carta de Fain" (O. e. p. 565).
En la narración las ideas y los sentimientos
de Emma se dan por medio del narrador, es decir
en un estilo indirecto; solamente en el desenlace de
la historia aparecen las palabras que después del
crimen pronunció Emma Zunz por teléfono:
"Ha ocurrido una cosa que e stncreibte.: El señor
Loewenthal me hizo venir con el pretexto de la huelga...
Abusó de mí, lo maté ... " (O. e. p. 568).
En su relato acude el narrador a los paréntesis
para aclarar y reforzar (23) una acción, una idea o
un elemento de la oración; véase el ejemplo que
sigue:
"c..y después un vestíbulo (en el que había una vidriera
con losanges idénticos a los de la casa en Lanús)" (O. e.
p.566).
En este ejemplo el contenido del paréntesis
es fundamental para comprender el carácter de
la protagonista, ya que envuelve al vestíbulo de la
pensión en que Emma se dejará violar por un mari-
nero, con un sentimiento de rechazo y de sumisión
al acto que se propone, vinculado a recuerdos de
su hogar y de sus padres.
El narrador busca la atención de su narrata-
rio por el recurso apuntado y además, empleando
interrogaciones y adverbios de duda; asimismo em-
plea el pronombre "nos" ( = yo + tú):
••... nos consta que esa tarde fue el puerto" (O. e. p. 565) .
La cita transcrita muestra a un narrador, que
si bien es verdad se ha manifestado en un nivel
extradiegético, en un momento dado del relato se
introduce en la historia como un fugaz narrador
intradiegético, sin que haya explicación referida, es
decir, se presenta una metalepsis narrativa. El pro-
nombre "nos" incorpora no sólo el "yo" que na-
rra, sino también al "tú" que escucha. El segundo
se esfuma el desarrollo del cuento, mientras que el
"yo" nuevamente asoma en una actitud de carác-
ter dubitativo:
"Yo tengo para mí que pensó una vez ... " (O. e. p.565).
Es notorio también que el narrador pasa, a-
bruptamente, de un tipo de relación a otro tipo. Y
luego, otra vez, pasa de ser observador de los he-
chos: Emma caminando por el Paseo de Julio, a un
narrador heterodiegético que conoce la vida inte-
rior de su personaje y únicamente los puntos sus-
pensivos separan ambas relaciones: la hornodiegé-
tica de la heterodiegética; véase la cita siguiente:
" ... más razonable es conjeturar que al principio erró, inad-
vertida, por la indiferente recova ... Entró en dos o tres
bares ... De uno muy joven temió que le inspirara alguna
ternura ... " (O. e. p. 566).
El relato prosigue y el narrador heterodiegé-
tico se plantea una pregunta, cuya respuesta inde-
cisa la da un "yo" y así, nuevamente, se incorpora
el narrador homodiegético. La incorporación es fu-
gaz y evidente con esta oración:
"Yo tengo par amí ... " (O. e. p. 566).
MONT ANARO: Los niveles narrativos ...
Esta cita al igual que las otras dos que la
anteceden definen la incertidumbre del narrador
ante los hechos objetivos vividos por el personaje y
contrastan con el conocim iento definido de la inte-
rioridad de Emma Zunz que posee, como se da en
la enumeración anafórica que reúne los recursos de
la inferencia y de la adolescencia de Emma:
"Recordó veraneos ... recordó (trató de recordar) a su ma-
dre ... recordó la casita de Lanús ... recordó los amarillos
losanges ... recordó el auto de prisión ... recordó (pero eso
jamás lo olvidaba) que su padre .¿." (O. C. p. 564)_
F. "El Sur".
El narrador de este cuento es extra-hetero-
diegético (24); empero en el desenlace del relato
surge un deslizamiento del nivel extradiegético al
intrediegético, estableciendo además, una relación
con características inherentes a una relación horno-
diegética. Estos recursos acentúan el carácter fan-
tástico del relato.
Se transcribirán a continuación las primeras
oraciones del discurso:
"El hombre que desembarcó en Buenos Aires en 1871 se
llamaba [ohannes Dahlmann ... en 1939, uno de sus nie-
tos, Juan Dahlmann ... se sentía hondamente argentino ...
en la discordia de sus dos linajes, Juan Dahlmann (tal vez
a impulso de la sangre germánica) eligió el de ese antepasa-
do romántico .,:: (O. C. p. 525).
En las dos oraciones que se han subrayado
-ta primera aseverativa, la segunda dubitativa- a-
parece un narrador que capta el pensamiento de
Juan Dahlmann, pero que al emplear la oración
dubitativa, indica que ese conocimiento interior
no es pleno, sino que es semejante al de alguien
que observara al personaje. Quiere ello decir que el
narrador oscila, entre los rasgos de una relación
heterodiegética y los de una homodiegética. Con
esta característica el narrador desenvuelve su histo-
ria.
El narrador conoce el pasado y el presente
de Juan Dahlmann, lo cual puede ser esquematiza-
do de esta forma:
Joh.annesDlhlmlnn • ¡buelo Fnnciw:o Flores • abuelo
(1871.BuenosAires. \ /~U~i61¡n~¡~porIOS
Putor ev¡nplico). IndIOSdeCltrlel).
lUAN
OAHLMANN
Se" ••• no de un. 0;01i0••( ~ o"u."ol;Oo. E••••••.
Lector de lu Mil y una \ I CierUl músic¡o ~I mon(n
Noches de Weil ~ Fkrro. Eu¡n,,¡
DUELO _MUERTE (? I
55
Su ascendencia alemana y no la argentina,
según el narrador "tal vez" lleva a Juan Dahlmann
a elegir el linaje perteneciente a
" ... ese antepasado romántico, o de muerte romántica".
(Idem).
Sin embargo, como se señala en el esquema
anterior ambos linajes influyen en Dahlmann,
quien en el desenlace del cuento y de acuerdo con
el narrador:
"Sintió que si él, entonces hubiera podido elegir o soñar
su muerte, ésta es la muerte que hubierelegido o soñado"
(O. C. p. 530).
También los sentimientos y los sueños de
Dahlmann son percibidos por el narrador, quien
los enuncia en un estilo indirecto, como se nota en
las ci tas que siguen:
" ... ávido de examinar ese hallazgo .i." (O. C. p. 525).
"Alguna vez durmió y en sus sueños estaba el ímpetu del
tren" (O. C. p. 527).
Excepcionalmente el narrador emplea el esti-
lo directo en lo que Dahlmann piensa:
"Mañana despertaré en la estancia, pensaba ... " (Idem).
"No hubieran permitido en el sanatorio que me pasaran
estas cosas, pensó" (O. C. p. 529).
Esta perspectiva narrativa desde el personaje
explica que el último párrafo del cuento se haya
analizado como si fuese un pensamiento del perso-
naje, cuando en realidad es el narrador, quien a
modo de un testigo, describe la última acción del
relato. Antes de la salida a la llanura el narrador
conoce, con relativa certeza, el pasado y el presen-
te de Juan Dahlmann; en cambio, el futuro a partir
de esa salida es desconocido como lo clarifican el
adverbio de duda y el tiempo futuro de esa ora-
ción:
"Dahlmann empuña con firmeza el cuchillo, que acaso no
sabrá manejar, y sale a la llanura" (O. C. p.530).
Concluir que en este relato aparece una do-
ble muerte: la real una, en la sala de operaciones;
soñada la otra, en el desenlace (25) significa apagar
la fuerza, la presencia de lo fantástico. Si Borges
afirma de este cuento
56 FILOLOGIA y LINGUISTICA
" ... que es posible leerlo como directa narración de hechos
novelescos y también de otro modo" (O. C. p.438),
es porque se está refiriendo a la característica de la
lectura del texto fantástico, el cual no se agota en
la primera lectura ya que en él existe, como lo
designa Julio Cortázar:
" .. .Ia sospecha de otro orden más secreto y menos cornu-
nicable" (26).
Como se indicó lo fantástico de este relato se
manifesta con gran eficacia en el efecto que produ-
ce la metalepsis narrativa siguiente: el narrador sur-
ge incorporado en la diégesis, es decir, se desliza
del nivel extradiegético al intradiegético yestable-
ce al incorporarse una relación homodiegética con
la historia que narra. En esta nueva posición con-
templa a Juan Dahlmann quien sale a pelear y ella
explica que el narrador quien hasta el momento ha
interiorizado en la conciencia del personaje, ignora
ahora, lo que habrá de sucederle al sencillo biblio-
tecario en su duelo frente a un pendenciero com-
padrito, en la vasta y oscura llanura.
G. "La intrusa".
Extra-heteriodiegético es el narrador de "La
intrusa" y muestra en la enunciación de su diégesis
una serie de dudas que giran tanto alrededor de lo
ocurrido, como a las fuentes de la misma. Así,
inicialmente, afirma:
"Dicen (lo cual es improbable) que la historia fue referida
por Eduardo... en el velorio de Cristián..... (O. C.
p.1025).
La oración que se ha subrayado es el comple-
mento directo de una oración impersonal "Dicen"
y entre ambas ha puesto, entre paréntesis, una a-
claración que muestra que lo dicho es improbable.
Esta explicación se fundamenta en el carácter si-
lencioso de Eduardo frente al de Cristián, quien
toma la iniciativa en los hechos narrados y de
quien el narrador cita en forma directa algunas ór-
denes dadas a Eduardo, ante las cuales cuales calla
y las acata.
Dos versiones sirven de base a la historia: la
que Santiago Dabove (27) le contó, y la otra ver-
sión impersonal:
"Años después volvieron a contármela en Turdera, donde
había acontecido" (Idem).
Naturalmente, según el narrador, entre ellas
aparecen:
" .. .Ias pequeñas variaciones y divergencias que son del ea-
so" (Idem).
Por el contexto del discurso no se puede de-
ducir que cuando el narrador afirma:
"La escribo ahora porque en ella se cifra, si no me engaño,
un breve y trágico cristal de la índole de los orilleros
antiguos" (Idem).
se refiera a una version particular de la historia,
sino al tema de la misma.
También alude el narrador a una Biblia de
tapas negras en cuyas páginas estaba escrita
"La azarosa crónica de los Nilsen ... " (Idem).
El no leyó la crónica, sino que ésta fue leída
por un párroco anterior al párroco de Turdera con
quien habló el narrador.
De lo expuesto hasta aquí se deduce que el
cuento "La intrusa" es una narración metadiegé-
tica, cuyos narradores (Santiago Dabove, el imper-
sonal de "volvieron a contárrnela", Eduardo, el
cura párroco) no se precisa quien enuncia la
historia y en consecuencia, resulta imposible la
caracterización del narrador intradiegético. Sí se
puede afirmar que el narrador crea su relato con
base en varias fuentes, que el texto no permite
delimitarlas y que el narrador heterodiegético al
apoyarse en las referencias testimoniales de carác-
ter oral lo hace con el fin de fundamentar la
verosimilitud del mundo narrado ante el narrata-
rio.
En cuanto a las dudas del narrador sobre la
historia véanse los ejemplos siguientes:
1) El epígrafe dado por el narrador: "2 Reyes 1,26", no
existe en las versiones en español de la Biblia que han sido
consultadas; pero se destaca el versículo de "2 Somuel; 1,
25", cuyo contenido sí tiene vinculación con el cuen-
to (28).
2) "Fue entonces, creo, que Eduardo lo [=a Juan Iberra]
injurió" (O. C. p. 1027).
3) "Acaso, alguna vez, se creyeron salvados". (tdem}.
4) "El comercio del Pardo quedaba, creo, más al Sur. .. "
(O. C. p. 1028).
En el señalamiento de las dudas, los parén-
tesis y el epígrafe el narrador alude al narratario
MONT ANARO: Los niveles narrativos ...
también lo hace directamente en dos oportunida-
des:
"Esto y lo que ignoramos .;." (O. e. p. 1026).
Así como en esta otra:
"Nadie sabrá los pormenores de esa sórdida unión, que
ultrajaba la decencia del arrabal". (ldem].
El narrador describe a los hermanos por sus
acciones. En la descripción de ambos insiste el nao
rrador en lo unidos que fueron
"Malquistarse con uno era contar con dos enemigos"
(Idem).
Así como en el sentimiento de esa unión:
" ... el cariño entre los Nilsen era muy grande" (O. C.
p. 1027).
De ahí que Juliana Burgos fuera la intrusa en
esa relación, a pesar de que ambos la compartie-
ron. Eliminada la intrusión, por el asesinato tam-
bién compartido, Cristián le dice a Eduardo:
"Va no hará más perjuicios" (O. e. p. 1028).
El narrador cierra su relato con una imagen
de los hermanos abrazados y la presencia de un
vínculo más de unión entre ellos: el asesinato de la
intrusa.
H. El informe de Brodie".
Este cuento está formado por dos relatos
bien delimitados. El narrador heterodiegético pre-
senta el manuscrito de un informe al cual le falta la
primera página y es escrito por el misionero esco-
cés David Brodie.
El narrador extra-heterodiegético del primer
relato muestra conocimientos limitados sobre el in-
forme:
" ... que yo sepa, no fue dado nunca a la imprenta" (O. e.
p.1073).
Igualmente sobre el autor del informe conoce
poco:
"Ignoro la fecha y el lugar de su muerte" (Idem).
El narrador declar aque traducirá con fideli-
dad el manuscrito. Esta declaración y el comenta-
57
rio sobre la traducción de Lane de las Mil y Una
Noches reflejan a un hombre de letras.
En cuanto al narrador intra-homodiegético
se cuenta para su caracterización con dos perspec-
tivas. La primera por los datos que de él suministra
el narrador primero, a saber:
1) Misionero cirstiano, oriendo de Aber-
deen, que predicó en Africa y Brasil.
2) Lector de las Mil y Una Noches, según
esta cita:
" ... a su lector le interesaron menos los prodigiosos cuen-
tos de Sharazad que los hábitos de Islam". (Idem).
3) Latinista, ya que en el texto original ha-
bía pasajes escritos en latín tomados de la Biblia
unos y otros sobre la conducta sexual de los
yahoos que
" ... el buen presbiteriano confió pudorosamente al latín".
(Idem).
La segunda perspectiva es la que de sí mismo
da el narrador metadiegético en el desarrollo de su
informe:
1) El interés que le anima para describir la
vida y las costumbres de los yahoos es mayor que
narrar sus experiencias:
"Mis aventuras en la selva no importan" (O. e. p. 1077).
2) El recato sexual se presenta cuando la rei-
na de los yahoos se le ofrece:
"Mi hábito (my cloth) y mis hábitos me hicieron decli-
nar ese honor .¿" (O. e. p. 1075).
3) Adopta las costumbres de los yahoos; por
ello, cuando regresa a la civilización come como
aquellos seres:
"Al principio me causaba algún asco verlo abrir la boca sin
disimulo y echar adentro piezas de comida. Vo me tapaba
con la m ayo o desviaba los ojos; a los pocos días me
acostumbré" (O.e. p. 1078).
4) Padece el horror de aquel pueblo:
" ... su horror esencial, que nunca me deja del todo y que
me visita en los sueños" (Idem).
58 FILOLOGIA y LINGUISTICA
En cuanto al narratario se encuentra presen-
te en ambos relatos. En el primero, por la eviden-
cia que muestra el narrador por traducirlo y editar-
lo. En cuanto al segundo, porque Brodie atrae la
atención del narratario, sostiene la comunicación
con él. Al inicio del informe, en el que falta la
primera página, dice:
" ... de la región que infestan los hombres monos (Apemen)
tienen su morada los Mlch ... para que mis lectores no
olviden ...•• (O. C. p. 1073).
Más adelante se refiere a un acontecim iento
que narró en la primera página, la cual se perdió
del original, y lo empieza a resumir así:
"He referido ya cómo arribé a la tierra de los Yahoos. El
lector recordará que .¿" (O. C. p. 1077).
Al concluir su informe concretiza al narrata-
rio y lo involucra en la acción que habrá de tomar-
se en el futuro:
"Tenemos el deber de salvarlos. Espero que el Gobierno
de Su Majestad no desoiga lo que se atreve a sugerir este
informe" (O. C. p. 1078).
l. "El Otro"
El narrador de este relato (29) ocupa un ni-
vel extradiegético y con la diégesis establece una
relación homodiegética; el narrador se va caracte-
rizando con el desdoblam iento de su persona: el
joven y el viejo, quien narra. El desdoblamiento es
también a nivel de espacio.
El anciano, quien está sentado en un banco,
frente al río Charles, siente la presencia de otro
personaje. Luego de escucharlo silbar, recuerdos de
la juventud del anciano llegan a su memoria y se
dirige a la persona que está próxima a él, concluye
que es un joven, a quien le dice, luego de hacerle
dos interrogaciones y como conclusión de las res-
puestas respectivas, lo siguiente:
"En tal caso ... usted se llama Jorge Luis Borges, Yo tam-
bién soy Jorge Luis Borges. Estamos en 1969, en la ciudad
de Cambridge" (Borges, El libro de arena, p. 11).
"Borges", el joven, le contradice al tiempo y el
lugar, en su contradicción está presente el desdo-
blamiento espacial y se intensifica el de la persona:
"Yo estoy aquí en Ginebra, en su banco, a unos pocos
pasos del Ródano. Lo raro es que nos parecemos, pero
usted es mucho mayor, con la cabeza gris" (Idem).
El diálogo entre ambos, el viejo y el joven,
continúa; este constituye el único acontecimiento
de la diégesis.
El narrador subraya el carácter de obra lite-
raria que le da a la enunciación de sus recuerdos de
aquella mañana de febrero de 1969. Apréciese lo
dicho en estas dos citas:
" ... pienso que si lo escribo, los otros lo leerán como un
cuento .¿" [dern), p. 9}.
"Soñó, ahora lo entiendo, la imposible fecha en el dólar"
[Idern, p. 21). (30).
El narrador autodiegético se caracteriza bási-
camente como literato, pero se refiere a otras acti-
vidades suyas, como es la labor docente:
" .. mi clase de la tarde anterior había logrado, creo, inte-
resar a los alumnos" [Idem, p.9).
Recuerda las lecturas de su juventud, que
son las mismas del otro: El Quijote, la Germania
de Táctico, Las Mil y una Noches de Lane, el Sar-
tor Resartus de Thomas Carlyle, las obras de
Whitmann, Víctor Hugo. La experiencia que viven
es matizada con una referencia literaria: la novela
de Dostoievski El doble.
Un espíritu reflexivo y tranquilo muestra el
narrador autodiegético cuando, por ejemplo, le
anuncia al joven que perderá la vista con el paso de
los años:
"No te preocupes. La ceguera gradual no es una cosa trá-
gica. Es como un lento atardecer de verano" (dern, p. 21).
La presencia del narratario es muy importan-
te para el narrador, ya que él al escribir la expe-
riencia, sentirá lo narrado no como algo real, sino
como un cuento:
" .. .Ios otros lo leerán como un cuento; con los años lo
será tal vez par amí" (Idem, p. 11).
De "atroz" es calificada por el narrador la
experiencia que el encuentro de él con el "otro".
El tono dubitativo que envuelve a la diégesis
es evidente, cuando el narrador coloca en la duda
la interpretación de los hechos:
"Creo haber descubierto la clave" (Idem, p. 21).
Además, el apego a la verosimilitud de los
hechos hace que el narrador al recordar el momen-
MONT ANARO: Los niveles narrativas ... 59
to en que lanzó una moneda a las aguas del n'o
afirme con nostalgia:
"El arco del escudo de plata perdiéndose en el río de
plata hubiera conferido a mi historia una imagen vivida,
perola suerte no lo quiso" (Idem. p. 20).
En resumen, se concluye que la disociación
temporal del narrador crea un proceso dialéctico
que permite que en la narración se incorporen dos
temporalidades (1918 y 1969) del narrador (1918)
con respecto de la temporalidad más reciente
(1969) a la enunciación.
CONCLUSIONES
De acuerdo con lo expuesto y con la aplica-
ción de los conceptos a nivel y de relación pertene-
cientes a la narratología de Gérard Genette se
presenta la siguiente clasificación de los cuentos
respecto al nivel narrativo:
1. Relatos metadiegéticos cuya estructura res-
ponde, con evidencia, al principio del relato
dentro del relato. Aquf están: "Hombre de
la esquina rosada" y "El informe de Brodie".
2. Relatos cuyo nivel es extradiegético: "Funes
el memorioso" y "El otro".
3. Relatos cuyo nivel corresponde al extradie-
gético, en apariencia, pero que la presencia
de las posdatas y la alusión a "otros narrado-
res" dispone la narración en un nivel intra-
diegético; es el caso de los cuentos: "TI6n,
Uqbar, Orbis Tertius", "Las ruinas circula-
res", "El Aleph" y "La intrusa".
4. Relatos en que el recurso de la metalepsis
permite deslizar el relato del nivel extradie-
gético al nivel intradiegético, con un predo-
minio estructural del primer nivel, como se
comprueba en los cuentos "Emma Zunz" y
"El Sur".
En lo que concierne a la relación del narra-
dor con la historia los cuentos estudiados se ubican
en los grupos siguientes:
1. Relatos que incorporan, por su naturaleza
metadiegética, dos narradores bien definidos.
En el caso de "Hombre de la esquina rosada"
y "El informe de Brodie", cuyos narradores
de primer grado son heterodiegéticos y los
de segundo grado, homodiegéticos.
Relatos en los cuales el narrador es horno-
diegético, que aparece en "Funes el memo-
rioso" y autodiegético en "El Aleph " y "El
otro".
Relatos en que el narrador es heterodiegéti-
ea: "Las ruinas circulares" y "La intrusa",
aunque el narrador de este último cuento
deja entrever la posibilidad de que uno de los
personajes de su historia la haya narrado,
tiempo atrás.
Relatos en que el narrador aparentemente, es
heterodiegético, pero que se desl iza hacia
formas homodiegéticas: "TI6n, Uqbar, Orbis
Tertius", "Emma Zunz " y "El Sur".
2.
3.
4.
Finalmente, se demuestra que el mundo na-
rrado de estos relatos se dispone en las formas de
una narración metadiegética y se destaca que la
relación del narrador con la diégesis, es predomi-
nantemente, de carácter homodiegético.
La estructura de tales relatos refleja una con-
cepción del universo como un libro, los hombres
son las palabras y la existencia de un autor único.
Precisamente, estas ideas junto con otros rasgos
importantes de la obra de Borges han influido en la
literatura francesa como lo destaca Michel
Beaujour, cuando enfoca el por qué ciertas obras
adquirieron, a principios de la década de los sesen-
ta, reputación y ejercieron cierta influencia en los
novelistas del "noveau reman", He aquí la afirma-
ción de Beaujour:
"Pero es sobre todo Jorge Luis Borges quien se ofrece
como maestro de los laberintos, de las bibliotecas circu-
lantes y del libro capaz de engendrar un mundo; él marca
también el límite de lo que los franceses pueden intentar
sin caer en el plagio" (31).
León Blov, en la página 722 de sus Obras comple-
tas.
60 FILOLOGIA y LINGUISTICA
NOTAS Y CITAS BIBLlOGRAFICAS
(1) Gérard Genette. "Discours du récit, essai de mé-
thode ". Figures /11. Editions du Seuil, 1972),
p. 232. De ahora en adelante, cuando sea citada esta
obra se colocará junto a la cita sólo el número de
la página correspondiente.
(2) La cita de Jorge Luis Borges corresponde al ensayo
"Magias parciales del Quijote". Cfr. Obras comple-
tas (Buenos Aires, Emecé, 1974), p. p. 667-669. De
aqu í en adelante, cuando se dé una referencia de las
Obras completas de Borges se colocará junto a la
cita la abreviatura O. C. y el número de página
correspondiente.
(3) Véase la siguiente frase que aparece en el relato:
"Tlon, Uqbar, Orbis Tertius": "Todos los hombres
que repiten una línea de Shakespeare, son William
Shakespeare ", (O. C. p. 438). Asimismo en su ensa-
yo "Sobre Chester ton", Borges afirma lo siguiente:
"Amplificando un pensamiento de Attar ...
Jalal-uddin Rumi compuso unos versos ... donde se
dice que en los cielos, en el mar y en los sueños hay
Uno sólo ... " ( O. C. p 69S).
(4) La información de los siete primeros relatos de la
lista apuntada fue tomada (le la siguiente obra:
Jaime Alazraki. La prosa narrativa de Jorge Luis
Borges. (Madrid, Gredos, 1972), p. p.408-409. De
estos siete relatos, con excepción de "El Sur" les
introdujo Borges modificaciones que son transcritas
y comparadas por Alazraki, en la obra citada, con
los textos definitivos. Cfr. Alazraki. ldern , p.
p. 383-406.
(s) En la traducción al inglés del libro El informe de
Brodie se da sobre el cuento "La intrusa", la si-
guiente nota bibliográfica: " ... was first published in
an edition of fifty-two copies illustrated by Emilio
Centurión and privately printed by the Buenos
Aires bibliophile Gustavo Fillol Day in April 1966.
It also appeared, the same month, in the sixth
impression of the third edition of El Aleph (Emecé,
1966), where it continued to appear until the
twelfth irnpression, issued November 1970; here it
was removed from the text but is erroneously listed
in the table of contents". Jorge Luis Borges Doctor
Brodie's Report. (Norman Thomas di Giovanni in
collaboration with the autor, U.S.A., Penguin
Books, 1976), p. lOS.
(6) Cfr. Jorge Luis Borges. O. C. p. p. 713-716. Así
como la última parte del ensayo "El espejo de los
enigmas", O. C. p. p. 721-722.
(7) Al concluir el ensayo "Del culto de los libros",
Borges hace una cita indirecta de León Blov, la cual
dice: "_.. según Bloy, somos versículos o palabras o
letras de un libro mágico, y ese libro incesante es la
única cosa que hay en el mundo: es, mejor dicho, el
mundo" (O. C. p. 716). Véase también la cita di-
recta que sobre este mismo asunto, hace Borges de
(8) Los hechos ocurridos" ... esa noche" poseen su re-
verso: la versión que ofrece el narrador primero
("Borges") en su "Historia de Rosendo [uarez " le
fue contada por su protagonista -Rosendo- en
" .. .un bar en la calle Bolívar y Venezuela ... hacia
mil novecientos treinta y tantos"; Rosendo ha sido
un lector de la historia que Borges publicó ("Hom-
bre de la esquina rosada"): "Usted, señor, ha puesto
el sucedido [la noche que mataron al Corralero] en
una novela, que yo no estoy capacitado para apre-
ciar, pero quiero que sepa la verdad sobre esos infun-
dios". (O. C. p. 1034).
(9) Cfr. Tzvetan Todorov. Introducción a la literatura
fantástica. (Trad. Silvia Delpy. 2a. edic., Buenos
Aires, Tiempo Contemporáneo, 1974), p. lOS.
(10) El narrador de "Tlon, Uqbar, Orbis Tertius" crea un
mundo ficticio empleando recursos propios del en-
sayo, razón por la cual lean de Milleret ha dicho
que en "Tlon, Uqbar, Orbis Ter tlus" "hay un equi-
librio casi perfecto entre los dos géneros [cuento y
ensayo ]". Entrevistas con Jorge Luis Borges (Trad.
G. Rodríguez. Caracas, Monte Avila, 1970), p. 98.
Sin embargo "Tlón.c." es un excelente relato, y no
un ensayo, cuya esencia es, según Theodor Adorno,
la de " ... Iimitarse a ordenar de un modo nuevo cosas
que ya en algún momento fueron vivas. Y como se
limita a ordenarlas de un modo nuevo, en vez de dar
forma a algo nuevo a partir del informe, se en-
cuentra vinculado a ellas, tiene que decir siempre la
'verdad' acerca de ellas, y 'hallar expresión de su
esencia' ". En Theodor Adorno. "El ensayo como
forma". Del mismo autor Notas de literatura (Trad.
M. Sacristán. Barcelona, Ariel, 1962), p. 11.
(11) Del cuento "Las ruinas circulares" se ha dado la
siguiente apreciación: " ... un mago sueña a un hom-
bre, crea un hijo desde la niebla de su imaginación,
para darse cuenta, en el momento de su propia
extinción, 'con alivio '. .. que otro estaba soñándo-
lo". Ariel Dorfman. "Borges y la violencia". Del
m ismo autor: Imaginación y violencia en América.
(Santiago, Edit. Universitaria, 1970), p. 41. Tal afir-
mación es considerada como no valedera, porque
afirmar que el mago alcanza su "extinción" es una
idea que no se desprende del texto ya que él no
puede morir, él es un simulacro de hombre que
desaparecerá cuando el dios fuego despierte y al
hacerlo dejará de soñarlo y entonces se esfumará la
presencia del mago; de éste, la de su hijo y así
sucesivamente.
(12) El relato "Las ruinas circulares" se considera m íti-
co, porque en él se genera una realidad sobrenatural,
cuya existencia no provoca interferencia en la vigilia
o en el sueño del lector; en consecuencia, el texto
no lo obliga, según lo explica Todorov, a " ... consi-
MONT ANARO: Los niveles narrativos ... 61
derar el mundo de los personajes como un mundo
de personas reales, y a vacilar entre una explicación
natural y una explicación sobrenatural de los acon-
tecimientos evocados". En Tzvetan Todorov. Op,
cit., p. p. 43-44.
(13) Este carácter ambiguo, de acuerdo con Todorov,
surge por la siguiente razón: "En tanto narrador, su
discurso no debe ser sometido a la prueba de ver-
dad; pero en tanto personaje, puede mentir". En T.
Todorov. ldern, p. 101.
(14) Se considera fático el discurso por cuanto el narra-
dor incorpora en el acontecer que cuenta, al narrata-
rio; no lo separa, en cuyo caso sería el discurso
conativo; al contrario, el narrador lo incorpora en la
diégesis. Para los conceptos de función fática y de
función conativa véase a Roman [akobson ••Lingü ís-
tica y poética". Del mismo autor Ensayos de lin-
güística general (Barcelona, Seix Barral, 1975), p.
p.355-356.
(15) Cfr. Harry Belevan. Teoría de lo fantástico. Apuntes
para una dinámica de la literatura fantástica. (Barce-
lona, Anegrama, 1970), p. 122.
(16) A propósito de este título se recoge la siguiente
información biográfica: "1919. En Espagne. La fa-
mille Borges réside principalment a Barcelona et a
Palma de Majorque. Borges travaille a deux ouvrages
que ne seront jamais édités: ... et Los naipes del
tahur qui dénote, au dire mérne Borgés, l' influence
de I'écrivain espagnol Pío Baroja". E. Rodríguez
Monegat, Borqés par lui-méme (París, Seius, 1970),
p.182.
(17) Cfr. Borges O. c., nota 1, p. 418 Y p. 695.
(18) Sobre este punto, un crítico borgiano señala: "s..no
se da el antecedente, pero puede ser Beatriz Viter-
bo". Cfr. D. Foster "Para una caracterización de la
escritura en los relatos de Borges", Revista Iberoa-
mericana. (V.43, Nos. 100,101,1977), p. 348. Sin
embargo, dado el carácter integrador de la visión
que da el Aleph, resulta más explicable la presencia
de una rnetalepsis narrativa, en la que el narratario
es incorporado en la diégesis.
(19) Sobre Estela Canto (1920-) Jean de Milleret, en una
nota, dice de ella lo siguiente: "Escritora argentina
que sacrificó su talento a la poi ítica. Borges le
dedicó "El Aleph". En [ean de Milleret. Op. cit.,
p.174.
(20) En este relato y como ya se indicó en la nota No. 16
de este trabajo, se reflejan datos biográficos de su
creador, como es este otro ejemplo: la obra del
narrador, "Borges", es presentada para el "Premio
Nacional de Literatura" e "increíblemente ... no lo-
gró un solo voto"; Jorge Luis Borges, con El jardín
de senderos que se bifurcan -1941- ••... se presentó
al premio nacional de literatura y no lo obtuvo;
resultaron prern iadas obras de escaso mérito litera-
rio. La indignación fue general; a tal punto, que la
revista Sur publicó un número especial de desagra-
vio a Borges ... " Alicia Jurado. Genio y figura de
Jorge Luis Borges. (2a. edic., Buenos Aires, Eudeba,
1966), p. 42.
(21) Cfr. Leo Spitzer "La enumer acion caótica en la
poesía moderna". Del mismo autor Lingüística e
historia literaria. (Trad. de Raimundo Lida. Madrid,
Gredos, 1955), p. 307.
(22) En el marco de la concepción borgiana de la obra
dentro de la obra y la presencia de un autor único,
resulta interesante la observación que en el Epílogo
de su libro El Aleph presenta: "Fuera de 'Emma
Zunz' (cuyo argumento espléndido, tan superior a
su ejecución temerosa, me fue dado por Cecilia
Ingenieros) ... " (O. C. p. 629).
(23) Sobre los diversos usos del paréntesis en los textos
de Jorge Luis Borges, comenta Ana María Barrene-
chea, entre otros asuntos, el suguiente: "Todo pa-
réntesis, al cortar la línea del relato para intercalar
un momentario, es un llamado de atención al lector
como si se subrayase el texto para destacarlo". Ana
M. Barrenechea. La expresión de la irrealidad en la
obra de Borges. (Buenos Aires, Paidós, 1967), p.
p.198yss.
(24) De este cuento reconoce Borges ante [ames E. Irby
que: "El Sur est un conte assez autobiographique,
tout au moinsdans ses premiérespages". J. E.lrby.
"Entretiens avec [ames E. lrby ". L.Herne (Paris,
1964), p. 397.
(25) Sobre la "muerte soñada" comenta un crítico de la
obra de Borges: ••..•es altamente significativo obser-
var que la muerte soñada constituye una liberación
y, por extensión, una redención en el momento
final del cuento". Allen W. Phillips. "El Sur de
Borges ". Revista hispánica moderna. (V. 29, No. 2,
1963), p. 144.
(26) Cfr. Julio Cortázar "Algunos aspectos del cuento".
Casa de las Américas (No. s. 15-16, 1962), p. 4.
(27) Santiago Dabove (1889-1960). Narrador amigo de
Borges. Este le prologó su libro de cuento La
muerte y su traje. Ah í manifiesta Borges que Da-
bove ••... vivía en Morón, pueblo de sus padres, abue-
los y trasabuelos". Más adelante agrega: ••.. .Ie intere-
saba la crónica épica de las orillas, las historias de
guapos". Jorge Luis Borges. Prólogos. (Buenos Ai-
res, Torres Agüero, 1975), p. 50 y p. 51, respectiva-
mente.
(28) El por qué este error no ha sido enmendado, podría
ser explicado como la incertidumbre que, a modo
de acto lúdico, planteara el narrador ante el narrata-
rio. Sin embargo, en la edición norteamericana de El
informe de Brodie referida en la nota No. 5 de este
estudio se lee el epígrafe con los datos concordantes
con la diégesis del relato: 2 Samuet: 1,26.
(29) Se reitera que este cuento pertenece a El libro de
arena (1975), que en consecuencia, no forma parte
62
billetes de dólar no llevaban año y que por lo tanto
el intercambio de pruebas quedaba invalidado, pero
ahora usted confirma mi sospecha de que sí tienen
fecha". Marcos R. Bernatán. Borges y su obro.
(Barcelona, Dopesa, 1978), p. p. 118·119.
FILOLOGIA y LINGUISTICA
de las Obras completos, cuya edición de 1974 se ha
citado aquí.
(30) Sobre la génesis de esta historia Borges afirma lo
siguiente: "Se me ocurrió ese cuento en un viaje a
los Estados Unidos, pensé que sería curioso tener
una conversación con él que fui y ver si habíamos
cambiado mucho en la manera de pensar, en los
gustos literarios ... creo que alguien me dijo que los
(31) Michel Beajuour "Francia, la novela de la novela.'.
Varios. Lo nuevo novela europeo. (Trad. M. Gar-
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