Filo. y Lingüí. 9(1): 103-122,1983.
ANALlSIS DEL POEMA "UNIDAD EN ELLA"
DE VICENTE ALEIXANDRE
1. INTRODUCCION
Al enfrentarnos al hecho poético y querer C1p-
tarlo en su esencia, son muchos y variados los pro-
cedimientos que encontramos. Van desde consiae-
raciones puramente subjetivas, como explicar la
emoción que pueden despertar unos versos, hasta
hacer complejas y sofisticadas "disecciones" de las
obras, mediante las cuales se reduce lo poético a
meras formalizaciones, vacías de significado real y
completo.
Dichosamente hay matices en estos extremos y
entre ellos hemos buscado un medio de acerca-
miento objetivo -si no científico- al hecho lírico.
Hemos de partir de tres consideraciones básicas.
En primer lugar concebimos el poema como un
mensaje verbal, estructurado según sus propias le-
yes. Es decir, como
"Una realidad lingüística valedera en sí misma y constitui-
da por diversos niveles o relaciones del lenguaje, básica-
mente el nivel fónico y el semántico (1 )".
En segundo lugar consideramos fundamental en
la escritura poética el hecho de que todo elemento
en ella es significativo, nada es contingente (2).
En tercer lugar nos interesa destacar la motiva-
ción del signo lingüístico que se da en la poesía y
de la cual afirma Genette:
" .. .la función poética reside precisamente en ese esfuerzo
por 'remunerar' aunque fuera ilusoriamente, la arbitrarie-
dad del signo, es decir, 'motivar el lenguaje' " (3).
Tomando como base las anteriores considera-
ciones analizamos el poema "Unidad en ella" de
Vicente Aleixandre, para explicar los diferentes ni-
veles de su lenguaje, encontrar la significación del
poema y poder comprobar que:
"En poesía toda semejanza perceptible de sonido se eva-
lúa con relación a la semejanza y/o desemejanza de
significado" (4).
Los fundamentos teórico-metodológicos para
lograr lo anterior nos los proporcionaron las ideas
de Julien A. Greimas (5) y Samuel Levin (6).
De Greimas tomamos el concepto de isoto-
pía (7) para estudiar el nivel semántico del lengua-
María Elia Rodríguez Herrera
je, ya que el estudio de las isotopías se refiere a la
relación entre los diferentes niveles (fonológico,
morfológico, léxico, sintáctico, semántico, simbó-
lico) y la motivación del signo literario frente a la
in motivación saussuriana del signo lingüístico na-
tural (8).
Basamos el análisis de "Unidad en ella" siguien-
do el modelo greimasiano, en el principio de que el
texto poético, por su carácter plurisignificativo
puede ser leído en diferentes planos isótopos (9).
Cada uno de estos nos conduce hacia una isotopía,
la cual está conformada por series redundantes o
equivalentes de lexemas,que debemos inventariar.
Posteriormente, a estas unidades portadoras de la
significación hemos de extraerles las semas o "pro-
piedades de los términos-objeto" (10) para ir de-
limitando la serie de oposiciones binarias sobre las
que descansa la isotopía.
Como complemento y apoyo al estudio semán-
tico, Samuel Levin nos proporciona el concepto
de "coupling" (11), el cual permite relacionar
otros niveles (fónico, sintáctico, morfológico), con
la significación, para comprobar que el poema es
una unidad indivisible de sentido.
2. Descripción formal del poema
El poema describe el anhelo de unión del yo lí-
rico con un tú dual, dicotómico, eminentemente
ambiguo en su esencialidad.
Esa "Unidad en ella" se materializa en una do-
ble manifestación erótico-telúrica: la mujer-cosmos,
que será, por un lado, actante objeto del amor car-
nal, y por otro lado, la teluricidad primigenia del
universo, matizada, sin embargo de la eroticidad,
en el sentido místico. (véase al respecto la nota 21).
Está organizada la composición con base en dos
planos hacia los que tiende ese yo: el real, que su-
giere con imágenes fugaces pero de gran fuerza ex-
presiva la unión erótica indicada con un beso:
"Tu forma externa ...
cráter que me convoca con su música íntima
con esa indescifrable llamada de tus dientes"
y el metafórico, que remite en forma inexora-
ble a la fusión con el cosmos (12):
104
el encadenamiento va a configurarse mediante ac-
ciones que expresan la voluntad precisa, definida
del yo lírico ("muero", "me arrojo", "quiero"}.
La conjunción porque se reitera en los versos 9
y 1 O para encadenar las causas del deseo expreso
del yo: su fusión amorosa con el tú, que es muerte
individual y vida cósmica a la vez:
FILOLOGIA y LINGUISTICA
"quiero ser tú, tu sangre, esa lava rugiente
que regando encerrada bellos miembros extremos
siente así los hermosos límites de la vlda",
La fusión de ambos planos aparece como la
esencia de la manifestación poética que ya se
anuncia en el título mismo del poema "Unidad en
ella" y que reitera en el verso final de la composi-
ción:
••Este beso, ..
que nunca podríl destruir la unioad de este mundo"
Desde el punto de vista puramente formal, exte-
rior, el poema consta de seis estrofas, cinco de cua-
tro versos y la última, mayor, de siete.
Las dos primeras describen sinecdóquicamente
al tú-objeto destacando las cuallficaciones (fugaci-
dad, tersura, luminosidad) de los miembros aludi-
dos:
"1
2
3
4
Cuerpo feliz que fluye entre mis manos,
rostro amado donde contemplo el mundo,
donde graciosos pájaros se copian fugitivos,
volando a la región donde nada se olvida.
5
6
7
8
Tu formo externa, diamante o rubí duro,
brillo de un sol que entre mis manos deslumbre
cráter que me convoca con su música íntima,
con esa indescifrable llamada de tus dientes".
Estas dos estrofas son eminentemente pictóri-
cas; en ellas hay un encadenamiento de adjetiva-
ciones referidas al tú, que se manifiestan en forma
de subordinaciones relativas en la primera estrofa:
"Cuerpo feliz [que fluye ...
rostro amado [donde contemplo el mundo
[donde graciosos pájaros se copian ... "
En la segunda estrofa, en cambio, se combinan
sustantivos en función adjetival y oraciones subor-
dinadas:
"Tu forma externa [diamante o [rubl duro
brillo de un sol [que deslumbra
cráter [que me convoca ... "
Es evidente, además, la elisión del verbo princi-
pal (13) en estas estrofas, lo cual refuerza el carác-
ter estático del tú, como veremos más adelante.
Vemos así que del verso 1 al 8 hay una conti-
nuidad cualificativa que parte del ser antropomór-
fico ("cuerpo feliz") y se va desdibujando en for-
mas cósmicas ("Brillo de un sol", "cráter que me
convoca") _
A partir del verso 9, inicio de la tercera estrofa
"Muero ...
9 porque me arrojo
9 porque quiero morir
10 porque quiero vivir en el fuego
11 porque este aire fuera no es mío sino el
caliente aliento ... "
Hay en esta estrofa un juego conceptual entre
vida y muerte que se confunden y se anhelan, en
una dialéctica existencial:
"Muero ... porque quiero morir
porque quiero vivir en el fuego ... "
Esta estrofa se completa con la Sa especialmen-
te en los versos 17 y 18, los cuales reafirman la
concepción dialéctica del amor en Aleixandre:
17 "Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo,
18 quiero ser tú, tu sangre ... "
El amor es muerte y la muerte amor. Y la mani-
festación plena del amor es la fusión del yo con el
, ("Q . ''')tu uiero ser tu... .
Esa fusión permite pasar del plano puramente
humano al cósmico, universal que es principio y
fin de la vida:
12 "porque quiero vivir en el fuego ... "
13 " ...teñido del amor,
14 enrojecido el rostro por tu purpúrea vida"
la fusión yo-tú, además, .borra los límites de la in-
dividualidad, al conseguir la unidad plena, cósmi-
ca:
18 "quiero ser tú ... " (14)
Hemos de destacar la aparente influencia de los
filósofos presocráticos, especialmente Ernpédocles
y los mecanicistas, en la concepción aleixandrina
del amor como destrucción en el poemario (titula-
do precisamente Lo Destrucción o el amor), al que
pertenece el poema que analizamos.
Según los mecanicistas, la pugna entre amor y
odio es la fuerza motora del cosmos, de ah í la di-
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ...
cotomía siempre presente de amor/destruc-
ción (15).
Asimismo es importante resaltar la influencia de
losmísticos españoles, especialmente Santa Teresa,
con la identificación que hace del amor-pasión y
el amor-divino. Aunque, claro está, para Aleixan-
dre la identificación es con el amor-cósmico, con
Santa Teresa (18)
"Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero
que muero porque no muero
Solo con la confianza
vivo de que he de morir
porque muriendo el vivir
Me asegu ra mi esperanza;
muerte do el vivir se alcanza
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero
Aquella vida de arriba
es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera
no se goza estando viva:
muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero".
Los versos 13 al 16 de Ia cuarta estrofa se con-
figuran igual que las estrofas anteriores (10, 20 y
30) con base en la re.teración de un elemento lin-
güístico.
Esta vez es una frase imperativa, ("Deja que mi-
re...") que permitirá al yo adentrarse en el conoci-
miento del tú y fundirse en su vivencia:
13 "Deja, deja que mire ...
15 deja que mire el hondo clamor de tus entrañas
16 donde muero y renuncio a vivir para siempre".
La Sa estrofa, a la que ya nos hemos referido
parcialmente, también se organiza mediante la rei-
teración de un elemento. En esta ocasión es el de-
seo expreso, voluntarioso del yo, contenido en la
formaverbal "quiero":
17 "Quiero amor o la muerte
17 quiero morir del todo
18 quiero ser tú, tu sangre ... "
El objeto del deseo es la fusión con el tú (mu-
ier-cosmos), principio y fin de la vida y la muerte:
18 "tú, tu sangre, esa lava rugiente
19 que regando encerrada bellos miembros extremos
20 siente así los hermosos límites de la vida"
105
el universo como principio y fin de vida. Es lo que
Carlos Bosoño llama "misticismo panteísta" (16).
El propio autor se denomina "místico de la mate-
ria" (17).
En este sentido, es notable la semejanza de San-
ta Teresa con las estrofas 3 y 5 del poema. Vea-
mos:
Aleixandre
"Muero porque me arrojo, porque quiero morir
porque quiero vivir en el fuego, porque este aire de afuera
no es m ío, sino el caliente aliento
que si me acerco quema y dora mis labios desde un fondo.
Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo,
quiero ser tú, tu sangre, esa lava rugiente
que regando encerrada bellos miembros extremos
siente así los hermosos límites de la vida".
La estrofa sexta y última, más larga que las
otras (7 versos), cierra el poema con una estructura
adjetival enumerativa similar a la de la primera es-
trofa.
Contiene una doble reiteración cualificativa,
que se explicita mediante dos elementos: el térmi-
no comparativo "como" y la cópula "es", sustitui-
da, esta última, por la coma (,) a partir del verso
24, recurso de el ipsis ya analizado anteriormente
(ver pág. 104 y nota 13).
21 "Este beso en tus labios como una lenta espina
22 como un mar que voló hecho un espejo
23 como el brillo de un ala .¿"
24 es todo'do
24 unas manos, un repasar de tu crujiente pelo,
25 un crepitar de la luz vengadora,
26 luz o espada mortal
26 que sobre mi cuello ¡mcnu¡¡,
pero que nune a podrá destruir
la unid ad de este mundo"
El primer conjunto cualificativo (versos 21 al
23) remite, como en las dos primeras estrofas (ver-
sos 1 al 8), a lo fugaz, a lo terso, lo luminoso de
esa unión amorosa con el tú:
22
2J
beso como
"un mar que voló hecho un espejo"
el brillo de un ala ... "
106
"esa indescifrable llamada de tus dientes"
FILOLOGIA y LINGUISTICA
Hay, sin embargo, un elemento que introduce
de nuevo la dicotomía amor-muerte:
21 beso como "una lenta espina"
Es el clásico beso que mata, pues contiene en sí
el germen de la vida y de la muerte.
En las tres cualificaciones citadas (versos 21,22
Y 23) la unión remite al tú-cósmico.
A partir del verso 24, en que aparece la forma
verbal "es" para enumerar predicaciones nominales
de la unión, el tú vuelve a aparecer, .;;mbiguamente,
como sinécdoque del objeto-mujer y del obje-
to-cosmos. Esta incertidumbre la señala, certera-
mente, el adverbio "todavía":
21 "Este beso .•.
22 es todavía una manos
un repasar de tu crujiente pelo
un crepitar de la luz vengadora"
La ambigüedad se acentúa en los versos finales:
26 "luz o espada morulfque sobre mi cuello amenaza
27 pero que nunca podri. destruir la. unidad de este mundo".
El beso que mata y que da vida es "espada" o la
"luz", es "Unidad en ella" o "unidad de este mun-
do". La conjunción adversativa "pero" reafirma el
contenido semántica del título y del final del po-
ema, que se fusionan en una sola unidad erótico-te-
lúrica.
3. Análisis isotópico del plano semántico del poe-
ma
Partiendo de los supuestos metodológicos plan-
teados por Greimas, y a los cuales nos hemos refe-
rido en la introducción, descubriremos los dos pIa-
nos isotópicos que conforman "Unidad en ella", y
que remiten a las dos isotopías básicas del poema:
la isotopía erótica y la isotopía telúrica.
La unidad semántica-estructural del poema, sin
embargo, va a estar dada por la isotopía engloban-
te de estas dos, y a la que denominamos isotopía
de la Unidad. Esta última será también objeto de
análisis y descripción.
3.1. Isotopía erótica:
Se configura a partir del eje de la sexualidad,
cuyos extremos están dados en el poema por el tú
y el yo líricos.
El tú conlleva el sema "femeneidad", y el yo,
"masculinidad". Ambos van a remitir el acto eró-
tico de la unión amorosa, manifestada metoními-
camente por el beso:
"el caliente aliento/que si me acerco quema
y dora mis labios desde un fondo".
El tú y el yo aparecen sinecdóquicamente ex-
presados, como si esa manifestación parcial de sus
miembros sólo se lograra soldar con la unidad amo-
rosa, que es fusión y vida a la vez.
El cuadro número uno recoge las manifestacio-
nes lexemáticas sinecdóquicas del tú y del yo.
CUADRO No. 1
MANI FEST ACIONES LEXEMA TICAS
DEL TU Y DEL YO
SEXUALIDAD
MASCULINIDAD FEMENEIDAD
Yo (Como desinencia
verbal) tú
ella
El rostro Rostro amado
Mis labios Tus labios
tus dientes
Mi cuello Cuerpo feliz
Tu forma externa
Bellos m iembros extremos
Tu crujiente pelo
Mis manos Unas manos
Tu purpúrea vida
Tus entrañas
Tu sangre.
«u
~
:::E
UJ
X
UJ
--l
Evidentemente el poema recarga la manifesta-
ción lexemática en el polo femenino, al que se alu-
de no sólo en su exterior ("cuerpo", "rostro", "la-
bios", "dientes", "miembros", "manos", "pelo"),
sino también en su esencialidad vital ("vida", "san-
gre", "entrañas").
Ese recargo es explicable, por cuanto el tú-indi-
vidual de esta isotopía va a servir de paso al tú-cós-
mico de la isotopía telúrica, es decir, en el tú se
efectuarán los procesos de suspensión y sustitución
sémicos (19).
Por otra parte, la estructuración del poema,
como ya dijimos en la descripción formal (aparta-
do 2 de este trabajo), descansa en primera instan-
cia en una red cualificativa que enmarca e indivi-
dualiza al tú, mujer y cosmos.
El cuadro número dos contiene las cualifica-
ciones del tu, con sus manifestaciones metafóri-
cas y sinecdóquicas o metan ímicas.
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ...
CUADRO No. 2
INVENTARIO CUALlFICATIVO DEL TU
Manifestación
Sinecdóquica o
metonímica
Manifestación
Metafórica
Cuerpo feliz Que fluye
Graciosos
pájaros
fugitivos,
volando
Forma externa diamante
rubí duro
brillo de sol que
deslumbra
Cráter que me
convoca
Llamada de tus dientes música íntima
hondo clamor
de tus extrañas
Caliente aliento
tu sangre
purpúrea vida
lava rugiente
Bellos miembros extremos
Unas manos
un repasar de tu
crujiente pelo
Las sinécdoques y metonimias dibujan al tú en
su contorno y en su interior. Los semas "humani-
dad", "vitalidad", "amor", "suavidad", "receptivi-
dad", "calidez", "llamado", "color", se extraen de
las cualificaciones del tú.
Metafóricamente el tú adquiere matices telúri-
cos, cósmicos: "fugacidad", "luminosidad", "flui-
dez", "profundidad", "fuerza", "teluricidad", "so-
noridad". Estas cualificaciones remitirán, en otra
lectura, a la isotopía telúrica.
Las cualificaciones del yo, recogidas en el cua-
dro número tres se extraen de los lexemas funcio-
nales con que se manifiesta el yo en el poema, y o-
frecen así una primera oposición: a la aglomera-
ción adjetival de las estrofas 10 y 20 referidas al
tú, se opone un a.bigarrado conjunto de acciones
contrastantes:
vivir /
desear
107
morir
renunciar, etc.
Las cuales configuran el campo semántica del
yo.
CUADRO No. 3
INVENTARIO LEXEMATICO DEL YO
MAN IFEST ACION
CUALI FICA TIV A
MAN IFEST ACION
FUNCIONAL
[el rostro] teñido del amor
[el rostro] enrojecido
Contemplo, miro
Muero
Quiero morir
Quiero la muerte
Renuncio a vivir
para siempre
me arrojo
me acerco.
Quiero vivir en
el fuego
Quiero ser tú.
Quiero amor
Es decir, la oposición yo / tú se manifiesta en la
oposición:
cualificaciones / funciones
del tú del yo
Esta oposición, a su vez, remite al contraste:
pasividad / actividad
con que pueden calificarse al tú y al yo respecti-
vamente.
El inventario lexemático y contextual del yo
define su quehacer, no su ser, como en el caso del
tú.
El tú "es" el objeto de deseo que atrae al yo, y
como tal se califica en su esencia y en su
ex istencia ("amor" "tersura" "luminosidad", , ,
"calor", "llamado", "receptividad"):
108
21
24
"este beso en tus labios como una lenta espina
FILOLOGIA y LINGUISTICA
Es "cráter que me convoca"
El yo "actúa" para conseguir ese objeto. Dice:
"me arrojo"
"quiero vivir en el fuego"
Aparece entonces investido de semas funciona-
les contrastantes: deseo/renuncia) amor/dolor, vi-
da/muerte.
Aunque en apariencia el yo manifiesta series de
oposiciones binarias en su actuar, vemos que en
realidad hay una identificación de contrarios, ex-
plicables por la concepción dialéctica del amor
aleixandrino, que ya señalamos en el apartado 2,
págs. 22-23):
~~~
amor = dolor = vida = muerte
~ '----/ '----/
Ejemplos de ello son los versos 9,10,17,18:
"Muero porque me arrojo, porque quiero vivir
porque quiero vivir en el fuego ... "
"Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo
quiero ser tú, tu sangre, esa lava rugiente ... "
La isotopía erótica, entonces, si bien se confi-
gura a partir del yo-tú como contrarios (lo acti-
vo/lo pasivo; lo motor/lo receptivo) que se fusio-
nan, fundamenta su existencia tanto en esa oposi-
ción de ellos, cuanto en la unión de ambos, que es
vida y muerte, amor y dolor, deseo y renuncia:
9-10 "muero porque ... qu iero vivir en el fuego"
17 "Quiero amor o la muerte, quiero morir del
todo
18 quiero ser tú, tu sangre ... "
Podemos decir entonces que esta isotopía des-
cansa en series binarias (cuyos extremos son el yo
y el tú), que se pueden enunciar así:
DeseoYo>
tú
oposición
búsqueda
Fusión
Por otra parte en esta isotopía los recursos de la
metáfora y la sinécdoque o metonimia sirven para
expresar la unión amorosa, la cual es vida/muerte,
amor/dolor, deseo/renuncia:
es todavía unas manos, un repasar de tu crujiente
pelo"
11 "El caliente aliento
que ... quema y dora mis labios desde un fondo"
15 "el hondo clamor de tus entrañas
16 donde muero y renuncio a vivir para siempre"
7 "cráter que me convoca con su música íntima
con esa indescifrable llamada de tus dientes"
3.2. Isotopía telúrica
Se fundamenta a partir de la oposición binaria
originada también, como la isotopía anterior, en
los lexemas yo/tú.
El tú es el actante-objeto telúrico con cualifica-
ciones cósmicas, contenidas en los lexemas que
remiten a la materialidad elemental ("cráter",
"lava", "fuego", "luz").
El yo es el actante-sujeto que tiene el investi-
mento semántica de la humanidad ("labios",
"cuello", "rostro").
La oposición básica remite entonces al cosmos
como principio fundamental, cuyos dos extremos
serán el yo y el tú, lo humano y lo telúrico:
cosmos
/\
lo humano
(yo)
lo telúrico
(tú)
En esta isotopía se efectúa un proceso de me-
tamorfosis cósmica: lo humano, concretizado en
el yo, pasa a ser materia, cosmos, por la fusión con
el tú, expresada, metafóricamente con el amor (21).
Decíamos anteriormente (apartado 2, pág. 103)
que esta isotopía conduce al plano evocado, meta-
fórico de la unión yo/tú. En este plano el amor no
es concebido como el erotismo humano, sino como
"la fuerza cósmica que aglutina los elementos y los
condiciona avasalladoramente" (22).
El inventario lexemático en el cual se apoya la
isotopía se reduce a las unidades lingüísticas que
llevan los semas "materialidad", "vitalidad", "telu-
ricidad", "unión", "luminosidad", "calor", "co-
lor", "profundidad", "eternidad", con sus contra-
rios.
El cuadro número cuatro, contiene el inventa-
rio lexemático y sémico de esta isotopía.
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ... 109
CUADRO No. 4
INVENTARIO LEXEMATICO
DE LA ISOTOPIA TELURICA
Semas -a ... ... -a ... s:: I~-a -a -a'" o o '" o :Q '" '" '"-a (5 ~ -a E s:: -a -a -a-a U U 'Vi « ::J ~ 'c ] ~s:: o ...
Manifestación ¿ s::
Q) :> 'C'E :J •... Q)o L.I.. UJ •...'"lexemática ... :J ~e, ....J
Mundo, Región, Todo, Mar. + + + + + +
Entrañas, fondo, hondo. + + + + +
Límites, extremos +
Pájaros, música, llamada, convoca, clamor + + + +
rugiente.
Fugitivos, fluye, aire, aliento + + + +
Diamante, rubí, sol, brillo, deslumbra + + + + +
Cráter, lava, fuego, caliente, quema, dora
enrojecido, purpúrea, crujiente, crepitar. + + + + + + +
Muero, morir, muerte, moral, destruir, renuncio,
espina, espada, vengadora, amenaza, arrojo, olvido
nunca, lenta.
Vivir, vida, amor, siempre, hermoso, bello, unidad + + + + + +
110 FILOLOGIA y LINGUISTICA
De acuerdo con el inventario lexemático y sé-
mico, hay series de oposiciones que remiten, por
un lado, a la materialidad elemental, telúrica, y por
otro, a la humanidad.
Veamos algunas:
Vitalidad I No vitalidad
"El hondo clamor de tus entrañas" ,"Muero porque me arrojo"
tu purpúrea vida '''renuncio a vivir para siempre"
Eternidad' fupcldad
"la región donde nada se olvida '''cuerpo feliz que fluye"
Telurlcldad I Humanidad
"cráter" , "forma externa"
"lava rugiente" , "sangre"
Profundidad' altitud
"cráter que me convoca" 'graciosos pijaros volando"
"hondo clamor" I "luz", "sol"
La isotopía descansa en elementos telúricos
fundamentales, primarios, que remiten al origen
del cosmos.
50n los cuatro elementos que los filósofos pre-
socráticos defin ían como originarios de la vida:
agua ("mar") aire ("aliento", "aire"), tierra
("mundo") y fuego ("calor", "lava", "sol", "fue-
go").
Es con esos elementos con los cuales se identifi-
ca y se materializa el tú .. Hacia ellos, entonces, se
dirige el yo, en su inexorable proceso de unifica-
ción o regreso a la materia (23):
"quiero vivir en el fuego"
"quiero ser ... esa lava rugiente"
"rostro donde contemplo el mundo"
"luz que sobre mi cuello amenaza"
"beso como un mar que voló hecho un espejo".
Las oposiciones semánticas que se derivan de
esta segunda lectura también, como en la isotopía
erótica, se fusionan: la vida es muerte, y lo huma-
no es cosmos, materia.
3.3. Isotopía de la Unidad
Es la isotopía englobante del poema, la que fu-
siona y separa el plano erótico y el telúrico, lo in-
dividual y lo universal.
Se configura, entonces, con base en la oposi-
ción/fusión de las isotopías ya estudiadas.
El elemento común a ellas, y que permite la
doble lectura es el "tú", mujer y cosmos, objeto de
deseo y término de la fusión del yo-sujeto.
El cuadro número 5 explica la estructura se-
mántica de la composición poética:
ESTRUCTURA SEMANTICA DE "UNIDAD EN ELLA"
CUADRO No. 5
ISOTOPIA DE LA UNIDAD
lsotopía
erótica
Unión
sexual
lsotopra
telúrica
tú
Unidad~]
7'~
Mujer - Cosmos
+
YO
I
HOMBRE
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ...
La unión sexual de la isotopía erótica se identi-
fica y fusiona con la unidad cósmica a la cual tien-
de el yo en la isotopía telúrica. Tenemos así una u-
nidad que el poema define en su título y en su últi-
mo verso:
UNIDAD EN ELLA
UNIDAD DE ESTE MUNDO
La "unidad en ella" es el acto individual del
amor humano. La "unidad de este mundo" es el
proceso universalizador del regreso al cosmos.
Como ya dijimos es mediante el tú (mujer y
cosmos) que se efectúa la unidad. Y es el amor el
principio motor de la fusión:
"teñido del amor,
enrojecido el rostro por tu purpúrea vida
... muero y renuncio a vivir para siempre"
Luis Felipe Vivanco al referirse a la poesía de
Aleixandre afirma: "La poesía de Aleixandre es un
largo esfuerzo hacia la luz, pero a través de una pa-
labra pasional y telúrica. La pasión es la que le da
unidad vital o existencial al poema y la tierra, la
que le da totalidad o realidad total.
El hombre ya no es una realidad entre alma y
cuerpo ... sino su esp íritu pasional unitario, y con-
cretado en ese ímpetu, se va a incorporar a la tota-
lidad del universo ... En Aleixandre ... en vez de in-
corporarse el mundo a un alma contemplativa, va a
ser la pasión vital del poeta la que se incorpora al
mundo, hasta identificarse o fundirse con él (24).
Con estas palabras confirmamos la descripción
semántica que hicimos del poema.
4. Los planos fónico, sintáctico y morfológico y
su relación con lo semántico
4.1. El "coupling" como instrumento de análi-
sis
La descripción del plano semántico no conduce
por sí misma a revelar el misterio de la esencia de
lo poético. Para la comprensión total del poema y
la captación de su vivencia, organización y estruc-
tura, es necesario analizar también otros planos,
mediante los cuales se crea el mensaje poético.
Es por ello que utilizando la noción de "cou-
pling" (25) trataremos de relacionar aspectos fóni-
cos, sintácticos y morfológicos CC.l lo semántico y
captar así la totalidad que constituye el poema.
111
Hemos de partir del principio, enunciado por
Levin y acogido por Fernando Lázaro, según el
cual el poema "genera su propio código, cuyo úni-
co mensaje es el poema" (26).
Así pues, veremos que el código utilizado en el
poema es muy restringido y que se estructura con
base en series de equivalencias semánticas y fóni-
cas entre las palabras. Estas, a su vez, al ocupar po-
siciones equivalentes en el sintagma, conducen al
"apareamiento poético, emparejamiento que viene
a fundir la forma y el contenido del poema" (27).
El "coupling" entonces, se produce entre signos
que son equivalentes en lo formal, lo semántica y
lo posicional sintáctico.
En cuanto a lo semántica debemos recordar que
la equivalencia se da no sólo cuando hay similitud,
sino también cuando hay disimilitud.
Por otra parte, las posiciones pueden ser compa-
rables o paralelas. Son comparables si se dan en pa-
labras con idéntica función gramatical con respec-
to a un término. Son paralelas, aquellas en las que
los términos son equivalentes porque desempeñan
la misma función en oraciones distintas (28).
El poema "Unidad en ella" está constituido por
una tenue red de equivalencias que permiten de-
mostrar el alto grado de "cohesión poética" (29)
que tienen entre sí los elementos formales y del
contenido de su lenguaje.
Esa cohesión nos permite reafirmar, además, el
principio de permanencia del mensaje (30), carac-
terístico de la poesía.
Analizaremos las equivalencias significativas del
texto para reafirmar el sentido hallado en el poema
con la descripción semántica de sus planos isotópi-
coso
El poema consta de cinco períodos sintácticos
divididos así:
1: estrofas 1 y 2 (versos 1 al 8)
11: estrofa 3 (versos 9 al 12)
111: estrofa 4 (versos 13 al 16)
IV: estrofa 5 (versos 17 al 20)
V: estrofa 6 (versos 21 al 27)
La estructura sintagmática repite, en esas par-
tes, series de "aparearnientos" (31) por posición
comparable o paralela, los cuales intensifican los
aspectos semánticos ya analizados.
4.2. Primer período sintáctico.
Como ya lo señalamos antes (pág. 4) las estrofas
y 2 califican al tú con una serie encadenada de
112 FILOLOGIA y LINGUISTICA
adjetivaciones. Hay una manifiesta economía sin-
táctica, pues el sujeto y verbo ("tú eres") aparecen
el ípticos, y se constituye el período con un recar-
go de predicados nominales referidos al tú (32).
Los predicados constituyen series de aparea-
mientos que están hechos con la misma estructura
sintáctica (presente en el texto o su equivalente
transformacional): PREDICADO NOMINAL:
SUJ + ORACION SUBORDINADA ADJETIVA.
En el cuadro número 6 se señalan estas posicio-
nes sintácticas.
CUADRO No. 6
ESQUEMA DEL PRIMER PERIODO SINTACTICO
VERSOS POSICIONES SINT ACTICAS
SUJETO VERBO PREDICADO NOMINAL
sujeto Oración Subordinada
1 (Tú) (Eres) Cuerpo feliz que fluye entre mis manos
2 Rostro amado donde contemplo el mundo
(que refleja)
3 donde graciosos pájaros se copian
fugitivos ...
(que semejan graciosos pájaros fugitivos)
5 tu forma
externa (es) diamante
rubí duro
6 brillo de un sol que deslumbra entre mis manos
I
7 cráter I que me convoca con su música íntima
8 I con esa indescrifrable
llamada de tus dientes
NOTA: Las palabras o sintagmas entre paréntesis son ellpsis del texto o transformaciones del mismo.
Los predicados nominales del tú responden a
"couplings" equivalentes por posición.
Los versos 1 y 2 tienen equivalencia por posi-
ción comparable respecto a (eres):
(eres) cuerpo feliz que fluye entre mis manos
rostro amado (que refleja) el mundo
Hay en ellos, además de la equivalencia sintácti-
ea, también morfológica:
SUST
cuerpo
rostro
RELATIVO
que
que
ADJ
feliz
amado
VERBO
fluye
refleja
Asimismo hay equivalencia semántica:
cuerpo
rostro
/
/
que fluye
que refleja
feliz /
amado /
En lo fonológico la aliteración en "f" ayuda al
movimiento plácido del tú-mujer hacia el paso al
tú-cosmos.
Los versos 5, 6 y 7 presentan también equiva-
lencias por posición comparable. Está constituidas
igualmente por predicaciones nominales, esta vez
del tú como "forma externa", que es cosmos, ma-
teria telúrica:
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ...
tu forma externa (es) diamante
rubí/duro
brillo/ de sol/que deslumbra
cráter / que me convo-
ca
Hay asrrmsrno equivalencias morfológicas que
repiten la estructura ya dada en los versos 1 y 2:
VERSO/ SUST./ ADJ / RELATIVO!VERBO
diamante!
rubí!
brillo!
cráterl
5
5
6
7
duro!
de un sol! que! deslumbra
que! me convoca
Estas conducen a la equivalencia semántica por
identificación cualitativa:
diamante
brillo de sol o rubícráter O
En lo fonológico hay aliteración de sonidos,
que refuerzan lo semántico:
6. brillo de un sol que deslumbra
7. cráter que me convoca con su música íntima ...
Asimismo la acentuación esdrújula incide para
hacer equivalentes lo fonológico y lo semántico en:
3. graciosos pájaros
7. música íntima
Hay finalmente, en los versos 7 y 8 equivalen-
cias por posición comparable, en lo sintáctico,
morfológico y semántico:
v / prep / adj/ sust/ adj.
con
con/
su música íntima
esa/ lIamada/indescrifrable/
de tus dientes
convoca
113
Los versos 1 y 6 presentan también una equiva-
lencia por posición paralela, que engloba los nive-
les sintáctico, morfológico, fónico y semántico:
1. Cuerpo! feliz! que! fluye! entre! mis/manos
6. brillo! de un sol! que! deslumbra! entre! mis!
manos
Resumiendo las equivalencias de este primer pe-
ríodo, podemos decir que lo sintáctico, lo rnorfo-
lógico y lo fonológico inciden de manera muy cla-
ra en lo semántico, es decir hay una estructura
sintagmática y fónica en las dos estrofas que remi-
te a la cualificación del tú como mujer-cosmos.
Por un proceso de equivalencias ese tú es:
cuerpo/fel iz
rostro/amado
diamante
rubí/duro
brillo/de un sol
cráter
El tú además, es un ser "antropo-cósmico":
que/fluye/entre mis manos
/que/refleja/graciosos pájaros fugitivos
que/deslumbra/entre mis manos
que/me convoca/con su música íntima
con esa indescifrable llamada de
tus dientes.
Con el análisis de los otros períodos sintácticos
del poema veremos que hay otras series de equiva-
lencias entre elementos de las diferentes partes.
4.3. Segundo período sintáctico
Está compuesto por dos partes, ligadas por f!1
verbo principal "muero" y por la conjunción "por-
que". El cuadro N° 7 recoge el período.
114 FILOLOGIA y LINGUISTICA
CUADRO No. 7
ESQUEMA DEL SEGUNDO PERIODO SINTACTICO (*)
VERSOS POSICIONES SINTAlIICA~
VERBO PRINC. CONjUNCION VERBO C.D. C.C.
9 Muero porque arrojo me
9 porque quiero morir
10 porque quiero vivir en el fuego
VERBO CONjUNCION SUJETO NEG. VER PREDICADO
PRINC. BO
10-11 (Muero) Porque este aire de No es Mío
afuera
11 (es) El caliente aliento
12 que quema
12 (que) dora mis
labios
L.U
1-
~«e,
(*) Este período estructura sus versos siguiendo dos modelos: uno en los versos 9-10 Y otro en
los versos 10-11 Y 12. De ahí que presentemos el esquema en dos partes.
Mediante tres series de acciones equivalentes o-
frece el primer indicio de metamorfosis o fusión
del yo con el tú cósmico. Veamos:
9. Muero! porque! arrojo! me
9. porque! quiero! morir
10. porque! quiero! vivir en el
Hay equivalencias sintácticas, morfológicas y
semánticas en los versos. Son equivalencias por po-
sición comparable y por contenido entre:
arrojo
O- quiero y morir
o-vivir/en el fuego
Los versos 10 al 12 contienen otro aspecto de la
metamorfosis o fusión. En lo formal se manifiesta
mediante dos oraciones cuallficatlvas, que hacen
equivalencias.
Los versos dicen:
Muero / porque
este aire de afuera/no/es/mío
sino!(es)! el caliente
aliento
Hay coupling semántico, morfológico, sintácti-
co y fónico:
O- !aire!
aliento/
de afuera / mío O-
caliente
El "aliento" del tú, además, refuerza sus cuall-
ficaciones con dos subordinadas adjetivas que son
también, equivalentes:
caliente aliento! que! quema!
y !dora ! mis labios desde un
fondo
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de... 115
Los verbos "quema" y "dora" tienen equiva-
lenciaspor identidad semántica y funcional.
4.4. Tercer período sintáctico
El sonido aliterativo "ka", "ke" contribuye a
reafirmar la ola cálida que envuelve la unión yo/tú
y su integración posterior.
El proceso de fusión amorosa yo/tú y la meta-
morfosis cósmica avanzan en este período, apoya-
dos en series de equivalencias.
El cuadro número ocho contiene el esquema de
las posiciones sintácticas presentes en cada verso:
CUADRO No. 8
ESQUEMA DEL TERCER PERIODO SINTACTICO
VERSOS POSICIONES SINTACTICAS
VERBO
PRINe. ORAe. SUBORDINADA
CONJ. VERBO C.e. C.D. O.SUBORD.
13 Deja
13 Deja que mire teñido del amor
14 enrojecido el
rostro por tu
purpúrea vida
15 Deja que mire el hondo
clamor de
tus entrañas
16 donde muero
y renuncio a vivir
para siempre
Del esquema se extraen dos series de equivalen-
cias, originadas la primera en la posición de com-
plemento circunstancial de la subordinada "que mi-
re", dependiente del imperativo "deja". La equiva-
lenciaes por posición comparable:
o teñido
enrojecido
Ambos son participios pasivos con identidad
semántica.
deja/que mire/teñido/del amor
enrojecido/por tu purpúrea vida/el
rostro ...
amor
O purpúrea vida
Hay además "coupling" semántico y morfológi-
00:
Son sustantivos equivalentes en su esencia, se-
gún el poema.
116
en los complementos circunstanciales:
FILOLOGIA y LINGUISTICA
La segunda serie de equivalencias está dada por
la doble subordinación que califica al tú:
hondo clamor de tus entrañas/donde/muero
y/renuncio a vrvir
para siempre.
"Muero" y "renuncio a vivir para siempre" son
equivalentes por posición comparable, por equi-
valencia semántica y por su morfología.
La muerte individual del yo propicia la unión
cósmica, la metamorfosis, que se anuncia también
teñido del amor >el rostro
enrojecido por tu purpúrea vida
4.5. Cuarto período sintáctico.
En este período es donde se manifiesta de foro
ma más clara el deseo de fusión y metamorfosis
del yo.
El cuadro número 9 contiene el esquema de las
posiciones sintácticas de este período.
ESQUEMA DEL CUARTO PERIODO SINTACTICO
CUADRO No. ~
VERSOS POSICIONES SINTACTICAS
VERBO C.D. O. SUBORDINADA
17 Quiero amor relat. Verbo C.D.
(o)
17 (o) la muerte
17 Quiero morir del todo
18 Quiero ser tú,
18 tu sangre
18 esa lava rugiente que siente Los hermosos límites de la
encerrada vida
regando bellos miembros extremos
Los versos 17 y 18 reiteran la forma verbal
"quiero" de la que dependen cuatro complemen-
tos directos, que son equivalentes por posición
comparable entre sí:
quiero / amor
muerte
morir
ser/tú/tu sangre/
Morfológicamente también son equivalentes por
su calidad de sustantivos. Además, se organizan en
parejas.
NOMBRES: amor, muerte
DERIVADOS VERBALES: morir, ser
La equivalencia se proyecta en el plano sernán-
tico, donde hay coupling por identidad y disirnlli-
tud a la vez. Esta equivalencia confirma la concep-
ción del amor en el poema.
A partir del verso 18 hay, además otras equlva-
lencias, derivadas de las cualificaciones atribuidas
al tú, mujer y cosmos.
En primer lugar, ese "tú" es:
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de...
tú
tu sangre
lava rugiente
encerrada
regando
Hay equivalencia posicional entre "sangre" y
"lava, que son además, semánticamente equivalen-
tes, pues se refieren a los dos planos del tú, mujer
y cosmos.
Los derivados verbales "rugiente" "encerrada"
y "regando" también presentan equivalencias sin-
tácticas y morfológicas, reforzadas por la equiva-
lencia fónica que señala la aliteración en la vibran-
te "r".
Veremos que también son equivalentes semán-
ticamente, sobre todo en relación con elementos
de otros períodos que califican al tú/cosmos:
v.l Cuerpo "que fluye"
v.19 lava "encerrada"
v.19 "regando"
117
Por otra parte, el período cuarto contiene una
subordinación adjetiva de la cual se derivan otras
equivalencias:
18-20 lava/rugiente/que/siente/los hermosos/I ímites/
de la vida
19-20 encerrada
regando /bellos/ miembros/ extremos
"Rugiente" y "siente" tienen terminación idén-
tica con aliteración en la sílaba acentuada que las
hace equivalentes.
Hay también otras equivalencias claras entre:
19 hermosos/límites/de la vida
20 bellos/miembros/extremos
La posición sintáctica, lo morfológico y lo se-
mántico ofrecen en estos elementos una equivalen-
cia total.
4.6. Quinto período sintáctico
v.18 lava "rugiente"
Las equivalencias en este período derivan de la
posición sintáctica "predicado nominal".
El cuadro número 10 así lo señala:
CUADRO No. 10
v.7 cráter con "música íntima"
ESQUEMA DEL QUINTO PERIODO SINTACTICO
VERSOS POSICIONES SINT ACTICAS
SUJETO VERBO ADV. CONJUNCION PREDICADO NOMINAL C.C.
21 este beso (es) como una lenta espina en tus labios
22 como un mar que voló hecho
un espejo
23 como el brillo en un ala
24 es todavía unas manos
24 un repasar de tu crijiente
pelo
25 un crepitar de la luz
vengadora
26 Luz
26 o espada mortal/que
sobre mi cuello amenaza.
/que nunca
27 pero podrá destruir la
unidad de este mundo.
118
También hay equivalencias entre:
FILOLOGIA y LINGUISTICA
Es en esa posición en la cual las cualificaciones
que fusionan el acto sexual y la unión cósmica ma-
nifiestan sus semejanzas.
Todo el período es la reiteración de series de
cualificaciones, introducidas por dos adverbios:
"como" y "todav ía".
Beso (es) como espina/lenta
mar/que voló hecho un espejo
brillo/de una ala
manos
repasar/de tu crujiente pelo
crepitar/de la luz vengadora
luz
espada/ mortal
/que sobre mi cuello amena-
za
/ que nunca podrá destruir
la unidad de este mundo
Las cualificaciones predicativas son todas equi-
valentes por posición comparable, pero además
por equivalencia morfológica (son sustantivos).
Hay también equivalencias semánticas. Veamos:
espina/lenta
mar/que voló
brillo/de un ala
Las adjetivaciones son equivalentes por disimili-
tud. Remiten a la ambigüedad, ya explicitada en
versos anteriores, de la fugacidad y la permanencia
de la vida, el amor, la muerte y el dolor.
En los versos 24 y 25:
repasar/de tu crujiente pelo
crepitar/de la luz vengadora
Hay equivalencia posicional y morfológica en
los infinitivos, acrecentada por la aliteración cr co-
mún a ambos versos.
El chasquido "cr" además, se acentúa por la e-
quivalencia semántica:
crujiente
crepitar
la cual remite a otros elementos morfológicos del
poema, en los cuales se da asimismo la identidad
del ardor del fuego:
v, 18 rugien te
v. 15 clamor
luz/vengadora
espad a/ mo rtal
Ambas remiten a la unión erótica y cósmica
como la fusión entre amor y dolor, vida y muerte,
contenidos en sus matices semánticos:
Beso es O luz/vengadora O
espada/mortal
La espada, además, concebida como instrumen-
to de amor:
amenaza/mi cuello
nunca podrá destruir/la unidad de este mundo
Es decir, ayuda a borrar la individualidad al
conseguir la fusión yo/tú, es instrumento de muer-
te. Pero a la vez conserva la unidad yo/cosmos, por
lo que es instrumento de vida, al permitir al yo in-
tegrarse a sus orígenes primarios.
Hay, pues, equivalencias notables en la estructu-
ra sintáctica, morfológica y semántica de las ora-
ciones subordinadas referidas a "espada".
4.7. Equivalencias entre períodos sintácticos
diferentes
Una vez realizado el análisis de cada uno de los
períodos sintácticos establecidos en el poema, he-
mos de analizar aquellos apareamientos signlficati-
vos entre partes de diferentes períodos, para corro-
borar así, la indiscutible cohesión y unidad poética
que manifiesta "Unidad en ella".
Es imprescindible hacer notar, como elemento
estructurante significativo del poema el uso reitera-
do de la adjetivación en todas sus formas:
1. Como adjetivo calificativo común, que hace
equivalencia posicional y semántica:
cuerpo feliz espada mortal
rostro amado luz vengadora
2. Como participo activo en función adjetiva:
caliente aliento
rugiente lava
crujiente pelo
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ...
Además de la posición paralela hay equivalencia
fónica y semántica a la vez, que remite al fuego
como principio y fin de la unión cósmica y de la
unión amorosa.
3. Como cualificaciones expresadas por adjeti-
vación cruzada, que también crean equivalencias
sintácticas, morfológicas y, por supuesto semánti-
cas:
"hondo/clamor/de tus entrañas"
"indescriptible/llamada/de tus dientes".
"bellos/miembros/extremos
hermosos/límites/de la vida"
En los dos ejemplos, la adjetivación nos condu-
ce por los caminos de la ambigüedad mujer/cosmos
y de la dualidad fin/principio.
4. Como oración subordinada adjetiva el recur-
so cualificativo se ve enriquecido grandemente.
Todo el poema constituye una pictórica descrip-
ción del tú, mujer y cosmos, y de la unión eróti-
co-telúrica mediante la cual se vuelve a los orígenes
del mundo.
Veamos ejemplos:
cuerpo feliz/que/fluye
brillo de un sol/que/deslumbra
caliente aliento/que/quema
lava rugiente/que/siente
espada mortal/que/amenaza
cráter/que/me convoca
Así pues, la subordinación adjetiva también
plasma series de equivalencias sintácticas, morfoló-
gicas, fónicas y semánticas.
119
Los versos 1, 22, 3 y 23 presentan equivalencias
importantes que refuerzan la idea de metamorfosis
cósmica, de paso de lo humano a lo telúrico.
Esta transmutación se fundamenta en la cons-
tante fluidez o cambio de la materia y en la con-
cepción del ser humano como reflejo del cosmos.
Veamos los versos y sus equivalencias:
"cuerpo que fluye entre mis manos
"rostro donde graciosos pájaros, se copian fugiti-
vos"
"mar que voló hecho un espejo"
"rostro donde contemplo el mundo"
Analicemos ahora las equivalencias semánticas
obtenidas de las cualificaciones del tú.
La mujer/tierra del poema es:
cuerpo/ cráter
sangre/lava rugiente
hondo clamor de tus entrañas/caliente aliento
bellos miembros extremos/hermosos hrnites de la
vida
Todos los elementos conducen a la identidad
última del tú-mujer en el tú-cosmos.
La transmutación de lo humano en cosmos se
realizará a través del elemento vital: la sangre, en
un proceso circular que podríamos enunciar así:
"tu sangre" -* "aire de afuera" -* caliente aliento"
t beso" .
5. CONCLUSIONES
El análisis realizado nos ha permitido compro-
bar:
5.1. La motivación exhaustiva del signo literario
que se hace patente en todas y cada una de
las partes de la red significativa que constitu-
ye el mensaje poético.
5.2. La interdependencia de los niveles cornpo-
nenciales del discurso lírico y su estructura-
ción era una unidad significativa.
5.3. La articulación compleja del plano semánti-
co del poema y su manifestación biisotópi-
ea en lo humano y lo cósmico, que se co-fun-
den en una misma esencia erótico-telúrica.
5.4. La estructura sin táctica del poema como en-
gaste de lo fónico, lo semántico y lo morfo-
Iógico.
5.5. La utilidad de los planteamientos teóricos
de Levin y Greimas, que permiten su adap-
tación al análisis de este poema concreto.
5.6. La necesidad de tener presentes, al analizar
el discurso lírico, dos ideas. La de Levin de
que "cada poema genera su propio código
se convierte, en poesía, en figura del discur-
so poético" (34).
120 FILOLOGIA y LINGUISTICA
cuyo único mensaje es el poema" (33). Y la
de Jakobson de que "todo elemento verbal
6. NOTAS BIBLlOGRAFICAS
(1) Guillermo Barzuna P. "Pautas para un análisis se-
miológlco de la escritura poética". En Káñlna (vol.
111, No. 1 Ene-lun, 1979, San José) p.1l8.
(2) Véase al respecto:
[enaro Talens y otros. Elementos para una semió'
tica del texto artístico (Madrid, Cátedra, 1978)
p.69.
Román [akobson dice: "la poeticidad no consiste
en añadir una ornamentación retórica al discurso,
sino una revalorización total del discurso de cua-
lesquiera de sus componentes". En: "Lingüística y
poética". Ensayos de lingüística General. (Barcelo-
na, Selx Barral, 1975) p. 394.
(3) Gerard Genette. "Lenguaje poético, poética del
lenguaje". En: Roland Barthes y otros: Estructura-
lismo y literatura. Buenos Aires, Nueva Visión,
1972) p. 73.
(4)
(5)
Román [akobson. Op, clt. p. 385.
Especialmente véase: A Greirnas: Semántica estruc-
tural. (Madrid, Gredos, 1966).
A. Greimas, M. Arrivé et. alt: Ensayos de Semiótica
Poética (Barcelona, Planeta) 1976.
(6) Samuel Levin. Estructuras IIngüísticas en la poesía.
(20 ed. Madrid, Cátedra, 1977).
(7) La ísotop ía consiste en un conjunto de ciertas cate-
gorías de significación redundantes en un texto. F.
Rastier, siguiendo a Greimas la define como "toda
iteración de una unidad lingüística". En: A.Grei·
mas, M. Arrivé et alt. Op. cit. p. 110.
(8) Cfr. Marcelo Pagnini. Estructura literaria y método
crítico. (Madrid, Cátedra, 1975) p. 165.
(9) Al respecto dice Greirnas: "La aparición, en cler-
tos pasajes privilegiados del relato, de artlculaclo-
nes complejas, bivalentes, provocará una lectura
situada en varios planos isótopos a la vez". Se-
mántica ..., p. 149.
(10)
(11 )
Greimas, Op, clt. p. 41.
Samuel Levin. Define al coupling como "la utiliza-
ción de posiciones equivalentes como engaste de
elementos fónicos o semánticos equivalentes". Op,
cit. p. 49·50.
(12) Luis Felipe Vivanco afirma, con relación a la poe-
sía de Alelxandre, que: "En el cuerpo, como grieta
de bajada o de comunicación con el abismo del
fondo, la pasión humana se confunde -o se
co·funde- con las fuerzas terrestres más elernenta-
les". En: Introducción a la poesía española con-
temporánea. (1 vol. Madrid, Guadarrama, 1974) p.
308.
(13) Carlos Bousoño considera la elisión del verbo prln-
cipal como un recurso expresivo de Aleixandre que
destaca la "econom ía sintáctica" y refuerza el
acento como "más exdamativo o más conflden-
cial". En: La poesía de Vicente Alelxondre", (20
ed, Madrid, Gredas. 1968) p. 352·353.
(14) Carlos Bousoño define el acto erótico en Alelxan-
dre como "la fuerza desintegradora del principio
de individualización". Op. cit. p. 70.
(15) Leopoldo de Luis alude a esta influencia en Alei-
xandre, y dice al respecto: "En el fondo último de
su ascendencia me parece ver esa destrucción que
es amor en el recuerdo de la continua pugna amor-
odio moviendo al mundo de las teorías de Ernpédo-
des y los mecanicistas. Vicente frecuentó mucho a
los presocráticos. Es esta una de las aportaciones
aleixandrinas a la poesía actual Íque han alcanzado
repercusión mayor" En: Vicente Alelxandre (Ma·
drid: Espesa, 1970 p. 155.
(16) Carlos Bousoño afirma: "Pero desde Ambito hasta
Nacimiento Ultimo, el amor expresado por Alel-
xandre es según hemos visto, el amor-pasión, y más
concretamente aún la acción misma erótica en su
trascendencia metafísica, que consiste en relacio-
nar al amante con lo absoluto telúrico,
Porque es el amor ante todo una acción que que-
branta nuestros límites para unificarnos con el gran
Todo ...
...(La muerte) es la definitiva entrega la naturaleza
amante, realidad última del universo, la muerte será
vista como el supremo acto de la libertad de amor
y de vida.
Ingresar en la materia unitaria a través de la muerte
será penetrar en una plenitud de vida superior. Es
el "nacimiento último" a la verdadera existencia ...
Misticismo, pues; pero misticismo panteísta. Espl-
rltuallzaclón de la materia, materia como perenne
claridad, radioso lurnen, cántico alegre que recibe
al elegido, al muerto, destrozadas ya las indlviduali-
zadoras fronteras". Op. cit. págs. 68, 72·73.
(17) Leopoldo de Luis dice: "el poeta se integra en el
cosmos y canta la materia como única y total: la
flora, la fauna, las montañas, el cielo, son una mis-
ma cosa material en la que el ser humano va ínsito.
Su "nacimiento último" no es sino la culminación:
RODRIGUEZ: Análisis del poema "Unidad en ella" de ...
el hombre, al fundirse a la tierra, a la materia cós-
mica, en la muerte, nace a la unidad total. Aquí
hay, en cierto modo, una mística. Aleixandre se ha
llamado a sí mismo "místico de la materia". Leo-
poldo de Luis, Op. cito p. 155.
(lB) En: Federico C. Sáinz de Robles. Hlstorla y Anto-
logía de lo poesía española. (Tomo 1, Madrid, Agul-
lar, 19 ), pág. 691.
(19) La suspensión sémica ocurre en el discurso cuando
en un lexema una oposición sérnlca cede paso a
otra, que ubica el lexema en otro plano isotópico.
Hay entonces suspensión de unos semas y sustitu-
ción por otros. Véase A. Greimas Semántica ...
p.53.
(20) Carlos Bousoño dice, con respecto a la concepción
del amor en Aleixandre: "El amor es para el pri-
mer Aleixandre destrucción, (quiero amor o la
muerte) sobrecogedor aniquiliamiento de cada uno
de los amantes que quieren ser el otro, enigma de
una consumación en que la pareja busca unificarse
rompiendo sus fronteras ... 5610 después del acto
erótico se recobra la forma, perdida antes por ese
misterioso contacto de vida y muerte. Entonces pa-
rece como si cada uno de los que se han amado na-
ciese del otro, espuma y Venus a un tiempo mismo.
Carlos Bousoño, Op, clt. p. 70.
(2l) Dámaso Alonso dice al respecto: "Trasmutación, a-
morosa co-fusión, todo es uno y la misma causa.
Todo está en acto de erótica transmutación, aún en
el mismo poeta, que llega a identificarse, a unirse
-unión mística con el mundo que tan apasionada-
mente canta. Y para cantarlo usará las formas del
amor humano- según la tradición de la literatura
mística ... el amor humano siempre exhala aquí
una proyección cósmica, las fuerzas telúricas ter-
minan en ardientes enlaces humanos. He aquí,
pues, el mito: las metamorfosis". En: Dámaso
Alonso. Poetas españoles contemporáneos (30
ed, Madrid, Gredos, 1969), p. 281.
(22) Leopoldo de Luis. Op, cito p. 155.
(23) Afirma Carlos Bousoño, al referirse a la concep-
ción del amor en Alelxandre: "Es el amor una
fuerza que nos lleva a la generosa identificación
con el objeto amado. Si ese objeto es el mundo
tenderemos a vernos reflejados en él, y vicever-
sa, a verle a él reflejado en nosotros. Nos converti-
121
mos así en mundo, nos tornaremos en naturaleza,
y a su vez, la naturaleza se unificará en una pura
llama de amor que va de nosotros a la realidad cir-
cundante y vuelve a nuestro corazón, haciendo del
entero universo un único fluido erótico, una única
sustancia de la que participamos". Carlos Bousoño
Op. clt. p. 67-68.
(24)
(25)
Luis Felipe Vivanco Op. cito págs. 311-312.
El "coupling" es una estructura lingüística que
"consiste en la colocación de elementos llngü ís-
ticos equivalentes en posiciones también equiva-
lentes, o dicho a la inversa, en la utilización de
posiciones equivalentes como engaste de elemen-
tos fónicos o semánticos equivalentes". Samuel
Levin. Estructuras IIngüísticas en lo poesía. (Madrid,
Cátedra. 1977). p. 49-50.
Op. clt. p. 63.(26)
(27)
(28)
(29)
(30)
Levin, Op. cito p. 64.
Cfr. lbid. p. 15.
Cfr. Ibidem. p. 16.
Levin, al referirse a la permanencia, dice: "En la
poesía, tanto la forma como la impresión perma-
necen en la mente del lector ... nos referimos aquí
a su capacidad de ser fácil mente recordable ... Da-
do que la permanencia se da en función de la uni-
dad del texto, viene también explicada, en parte,
por la estructura que hemos llamado apareamien-
to". Levin. Op. cit. p. 89.
(31)
(32)
Así se ha traducido "coupling" al castellano.
Recordemos que el texto del poema debe ser nor-
malizado y que, según Levin "En la lectura de una
pieza poética entran diversos ingredientes, entre
ellos el conocimiento de esa parte de la gramática
que es común al poeta y al lector ... Así pues es le-
gítimo introducir en el análisis del poema todo lo
que podamos saber acerca de una construcción, y
sus antecedentes de derivación transformacional".
Levin. Op. clt. p. 1-82.
(33)
(34)
Ibid. p. 63.
[akobson, Op. cit. p. 394.
122
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