Nuevos movimientos religiosos en Coacoatzintla, Veracruz: conversión e identidad

Abstract

The advance of Protestantism within indigenous groups such as the rural and urban sectors, not only in Coacoatzintla, Veracruz, rural town, but in states like Chiapas and Oaxaca, from the years of 1970, we face a situation considered unprecedented in traditionally Catholic societies. An interesting thesis on this progressive religious change is raised by Jean Pierre Bastian (1997), who points out how in Latin America is giving a religious mutation process, and argues that the search for a shift toward modernization in these societies is given from the religious path. At the start of this millennium, we face different realities where a religious manifestations are no exception, and performing rituals to pray for rain, as the festivities and mayordomías and mythical sense, support the presence of unearthly powers in the contemporary rural indigenous thought and make the place the ancestors and history dealing in the continuity of these practices.

El avance de los protestantismos al interior de grupos indígenas como en el sector rural y urbano, no sólo en Coacoatzintla, Veracruz, localidad rural, sino en estados como Chiapas y Oaxaca, a partir de los años de mil novecientos setenta, nos plantea una situación inédita en sociedades consideradas tradicionalmente católicas. Una tesis interesante sobre este progresivo cambio religioso es planteada por Jean Pierre Bastian (1997), quien apunta cómo en América Latina se está dando un proceso de mutación religiosa, y sostiene que la búsqueda de un cambio hacia la modernización, en estas sociedades se da a partir de la vía religiosa. Al iniciar el presente milenio, nos enfrentamos a realidades diversas en donde las manifestaciones de corte religioso no son una excepción, así la realización de rituales de petición de lluvia, al igual que las fiestas patronales y mayordomías y su sentido mítico, corroboran la presencia de poderes supraterrenales en el pensamiento indígena y rural contemporáneo y conforman el lugar que los antepasados y la historia ocupan en la continuidad de estas prácticas.