Volumen 31, Número Extraordinariohttps://hdl.handle.net/10669/142712024-03-29T12:04:20Z2024-03-29T12:04:20ZPoesía, cotidianidad y ludismo en Mulita Mayor de Carlos Luis Sáenzhttps://hdl.handle.net/10669/142842021-05-04T19:32:03Z2004-05-27T00:00:00ZPoesía, cotidianidad y ludismo en Mulita Mayor de Carlos Luis Sáenz
En este artículo se analiza el trabajo poético realizado por Carlos Luis Sáenz Elizondo (1899-1983) en Mulita Mayor (1952). El enfoque crítico que se efectúa pretende demostrar que la selección del mundo cotidiano cobra una trascendencia fundamental, ya que se constituye en un eje medular para la construcción del sentido poético, gracias al esmerado trabajo con el lenguaje y a la concepción lúdica del texto literario. El artículo contiene una parte introductoria de carácter teórico en la que se subraya el valor del mundo cotidiano como objeto de creación y destaca la importancia lúdica del lenguaje. En el análisis se abordan temas específicos como el vínculo entre lo fantástico y lo cotidiano, la tradición costarricense y lo universal, y el juego lúdico poético que genera la semiosis textual. Finalmente, se explora el proyecto planteado por el autor con este texto y se destaca su aporte a la literatura infantil costarricense.
2004-05-27T00:00:00ZPartidas epistémicas de los estudios crítico-literarios en Costa Ricahttps://hdl.handle.net/10669/142852021-05-04T19:32:08Z2004-05-27T00:00:00ZPartidas epistémicas de los estudios crítico-literarios en Costa Rica
En este artículo se investiga el nacimiento de los estudios crítico-literarios en Costa Rica. Se estudia su aparición a finales del siglo XIX e inicios del XX. Se considera que la revisión de este género académico es relevante pues ofrece las claves operativas y las representaciones ideológicas que posibilitan entender los procesos de canonización y descatalogación de la literatura nacional. Se inicia con las primeras antologías poéticas de Costa Rica y la polémica nacionalista de 1894. Luego se consideran los primeros estudios estéticos publicados en el país. Entre los autores que participan destacan Antonio Zambrana, Moisés Vincenzi, Rafael Estrada, Justo Facio, Rogelio Sotela y Roberto Brenes Mesén. El idealismo croceano y el impresionismo crítico francés operan como códigos epistémicos orientadores. A esto se agregan los procesos de adaptación ideológica interna que le permite a la literatura operar como modelo educativo.
2004-05-27T00:00:00ZHumor, ironía y subversión en La Calle, Jinete y Yohttps://hdl.handle.net/10669/142832021-05-04T19:32:03Z2004-05-27T00:00:00ZHumor, ironía y subversión en La Calle, Jinete y Yo
En esta ponencia se analiza la novela La calle, jinete y yo (1975) de Hernán Elizondo Arce (1921) desde una perspectiva ideológica, con el fin de determinar el modo como el escritor enuncia y subvierte las jerarquías asociadas a códigos religiosos, familiares y políticos. Se parte de una caracterización del contexto en el que se produce la obra y en un segundo momento se determina la función que cumplen el humor y la ironía, como recursos retóricos que desestabilizan diversas instancias del poder. Estos mecanismos le permiten al autor mostrar una insatisfacción ante el autoritarismo, la violencia y la corrupción, rasgos característicos del icono de una sociedad mediocre y conformista, edificado por la obra, de manera que ésta se constituye en un significativo antecedente de la narrativa producida en las siguientes décadas, cuyo énfasis está centrado en el tema del desencanto.
2004-05-27T00:00:00ZLas Aventuras de Tío Conejo en libros y revistas costarricenses de la primera mitad del siglo XXhttps://hdl.handle.net/10669/142822021-05-04T19:32:17Z2004-05-27T00:00:00ZLas Aventuras de Tío Conejo en libros y revistas costarricenses de la primera mitad del siglo XX
Carmen Lyra publica Los cuentos de mi tía Panchita en 1920; en las sucesivas ediciones incluye más cuentos de tío Conejo, algunos de los cuales habían aparecido en revistas literarias anteriormente. En 1922, María Leal publica Cuentos viejos, que también incluye cuentos del mismo personaje, mezclados con otros del folclore universal. En revistas literarias posteriores, hasta la década de 1950, siguen apareciendo cuentos de tío Conejo, con estilo y aventuras muy parecidos a los publicados por Carmen Lyra, algunos de los cuales aparecen de forma anónima.
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